女人家庭及哲学家.pptVIP

女人、家庭及哲學家 The Republic (449a-502c) 第四講 一、女人的地位 （一）女人也可以當統治者 　（１）女人可以從事和男人一樣的職業。 　（２）自然分工原則中的「自然」是指和工作相關的性向，針對一項職業，男女在本性上並沒有差異。譬如男女在醫學能力上可以具有相同的本性，但醫生和木匠則是不同本性。 　（３）在統治國家這項工作上，男女的自然能力並沒有區別，所以女人可是監護階級。 二、婚姻和家庭 （一）取消家庭制度 　如果女人也可以從事統治工作，必須假設生小孩不是一項工作，然而生產加上幼兒照顧顯然是一件吃重的工作，所以必須把生產和教養分開，取消家庭制度。 （二）優生制度處理婚姻和生產 　（１）統治者介入性關係、安排婚姻。 　（２）設計男女交合的節慶，並設計一套抽籤制度讓優秀的男女增加交合機會。 　（３）不良的嬰兒必須丟棄。 二、婚姻和家庭 （三）共同生活替代家庭 　（１）監護階級禁止成為分開的家庭，所有的女人屬於所有的男人，小孩也是公有，父母和子女不知道自己的親生子女和父母是誰。 　（２）取消家庭就是取消監護階級私的概念。 　（３）原則上所有的階級變成一個大家庭。 二、婚姻和家庭 （四）這種設計的優點 　（１）產生資質優良的公民。 　（２）成為一個統合的社會：所有的公民分享相同的快樂和痛苦。 （五）幾點值得討論： 　（１）殺嬰是否合理？ 　（２）柏拉圖是女性主義者嗎？ 　（３）這真的是一個最統合的城市嗎？ 三、理想社會存在的可能性 （一）理想城市可能的三個挑戰： 　（１）女人可以成為監護階級； 　（２）子女和配偶共有； 　（３）理想社會存在的可能性。 　 三、理想社會存在的可能性 （二）柏拉圖如何處理第三個挑戰？ 　（１）不論哲學家變成統治者或統治者變成哲學家，理想的社會就可能產生。 三、理想社會存在的可能性 （２）柏拉圖的論證簡述如下： 1. 美好社會是可能的之充分必要條件是領導者具有德行和專業。 2. 有德行和專業是可能的之充分必要條件是統治者是哲學家。 3. 由哲學家統治是可能的。 4. 因此美好社會是可能的。 四、哲學家為何是好的統治者？ （一）哲學家是什麼？ 　（１）定義：熱愛所有種類的智慧的人，智慧包括學習、知識和真理。 　（２）區別「知識」本身和特殊種類的知識，前者包括所有的對象，後者則是特殊對象。如果哲學家愛智慧，則他愛一切智慧和學問，而不只愛某一種學問和智慧。 　（３）真正哲學家愛的是真理，真理是什麼？柏拉圖以理型論(theory of Form)回答。 四、哲學家為何是好的統治者？ （二）理型論 　（１）理型有三個特點： 　　（ａ）單一性(uniqueness)：任何事物的理型只有一個。 　　（ｂ）自我屬性(self-predication)：任何性質只有一個範例，那就是它的理型。 　　（ｃ）不等同(non-identity)：個別事物分享理型，但沒有一個個體事物等同於其理型。 四、哲學家為何是好的統治者？ 　（２）區別知識(knowledge)及意見(opinion)或想法(belief)：理智界所得到的是知識；感官界所得到的只是意見或想法。 　（３）證明知識和意見有不同關注的對象： 　　　1. 知識是對 “what is” 的知識；而無知則 　　　　 和 “what is not” 相聯結。 　　　2. 意見介於知識和無知之間。 　　　3. 因此意見是建立在 “what is” 和 “what 　　　　 is not” 之間的東西。 四、哲學家為何是好的統治者？ （４）證明確實存在意見的對象： 　　1. 理型Ｘ永遠是Ｘ。 　　 2. 美麗的東西從另一個方式來看可以是醜陋的；一件事物是另一件事物的兩倍，也可以能同時是另一件事物的一半；大的東西和另一個相比可能是小的；輕重的性質也可能相反。換句話說，任何一個特殊事物可能同時是Ｘ和非Ｘ。 　　 3. 因此一個特殊事物是 is 和 is not，而理型 Ｘ則是 is。 四、哲學家為何是好的統治者？ （三）證明哲學家應該統治： 　 1. 哲學家愛所有的知識。 　　2. 沒有其他人是如此。 　　3. 愛每一種知識的人會產生對倫理的知識。 　　4. 愛每一種知識會產生德行(virtue)。 　　5. 從3.和4.可以得到：愛每一種知識會使人成為有德行和專業的統治者。 　　6. 從1.2.和5.所得的結論是：一個一個有德行且專業統治者的充分必要條件，是他是一個哲學家。 四、哲學家為何是好的統治者？ （四）Adeimantus的反駁和柏拉圖的回應 　（１）Adeimantus指出，一般人認為研究很多 哲學問題的人是無用且危險的。 　（２）柏拉圖的回答： 　　（ａ）無用：無知的群眾無法認知哲學家的