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双峰民间工艺 双峰境内，山环水复，风景秀丽，物产丰富，交通便利。悠久的历史，富饶的土地，优越的地理环境，深厚的文化积淀，尤其是清末以来受曾国藩文化思想的影响，县内人文蔚起，书画艺术成果显著。如曾景初的书画蜚声环宇，王憨山的写意花鸟画为国内外所瞩目。双峰民间工艺更是得天独厚，以其历史之深远，发展之普及，艺术之精湛，成为双峰一颗灿烂的明珠。较为突出的有雕塑、印染、刺绣、剪纸及编织等，其技艺皆已达到较高的水平。 双峰雕塑，主要有石雕、木雕、泥塑和竹雕。县志记载：“明永乐年间，地绅江应虎于测水（今杏子铺镇内）河西岸突兀的仙人石上捐建观音阁，中厅在天然石座上塑有莲花观音神像，两旁对称有两层神仙，上层为二十四位诸天，下层为十八罗汉，均系木雕，技艺细腻，形象逼真”。县文物考查队曾在三塘铺镇境内，发现一座建于民国二十三年的刘家祠堂楼上，保存着一批龙狮、象等木雕，刻工精湛，色彩鲜艳，至今完好无损。 旧时，双峰城乡建有庙殿，所设木雕神像，刻工精细，披红带彩，金光闪亮。双峰的早期石雕、泥塑，至今可在乡间祠堂及民居寻觅。印塘乡原贺氏宗祠大门浮雕的《二龙戏珠》，极为精致，双龙依托千斤巨石，尤其是那龙须曲转悬空，细如弦丝，令人叫绝。还有该乡的匡家祠堂，前墙有多处泥塑人物，造型美观。 双峰溪砚是最早形成规模生产的石雕工艺。在宋希濂的故乡，即今杏子铺镇溪口一带，藏有一种色彩暗红，间以黄绿花纹，质地柔腻的块石。清时曾国藩请人琢砚献于皇上而使其扬名。民国初年，杏子有宋氏、万氏家庭相继开设溪砚作坊，至上世纪三十年代，年产已达3000件，远销日本及东南亚多国，受到文人墨客欢迎。1982年，县文化馆收集到一批石雕、木雕、竹雕、牙雕等民间工艺精品，其中有24件送省展出，4件被省馆收藏。木雕《渔翁》、竹雕《对狮》入选北京展览后，又转东欧多国展出。其竹雕《狮》取材之巧妙，构思之奇特，称为绝艺。 刺绣是双峰民间妇女常见工艺之一。明清以来，人们喜爱在鞋帽衣裳、被帐枕褥、门帘窗帘、桌巾坐垫及各类器罩等织物上绣绘多种花边纹样。清同治年间，曾国藩故居富厚堂曾设绣花楼，招有苏杭刺绣名手，传授技艺使得双峰刺绣兼有湘苏两地特色。民国四年（1915年），设立在永丰镇“湘乡县第二女子职业学校”设有刺绣班，刺绣工艺在双峰有了进一步的发展。 双峰的印染工艺从清末到解放初期曾鼎盛一时。那时永丰镇内，染坊林立，生产一种很受大众喜欢的“豆浆花布”，这是用家织棉布染成深兰底色，附以白色花纹，即四周饰花边，中间饰以龙凤、牡丹等吉祥如意的图案，产品曾盛销一时。 双峰编织早年有用笋壳、稻草、碎布编织的草鞋；用麦杆、棕片、篾片纺织的草帽、斗篷、席子等用品，更多的则是用竹篾编织的鸟笼、提篮、书箱、衣笼及农用筛网器具。建国初年，县城还展览过一件竹枝夏衣，是用数以万计的细小竹枝串连编成，做工十分精巧。六十年代，印塘乡湄水有一位老篾匠用水竹篾丝片编织的一床篾席在县城展出，上有多种图案纹样，还有毛泽东头像及文字，工艺精细，设计巧妙。现时，编织多为制作毛线衣、帽，又发展到勾花沙发罩巾等物，图案美观。1986年县工艺美术展览中就有37件编织品受到好评。 民间剪纸则遍布我县村户。以前，农村妇女一般都会剪纸、刺绣、做鞋三样手头工艺，也正是由于妇女们的广泛参与，使民间剪纸能在乡间长期流传，主要有喜庆花和祭祀用的纸扎花两大类。喜庆花都用金色、红色纸，其纹样常借喻龙凤、牡丹，表示对美满幸福的祝福。民间剪纸在祭祀中应用广泛。杜甫曾经描述的“剪纸招吾魂”用的纸幡，如今常见于城乡丧事，可以说是民间剪纸的代表作。纸幡长有丈余，宽约两尺，它兼有北方剪纸的粗犷和南方剪纸的细腻，集剪、刻、扎、贴多种制作技巧，其多式的纹样，多色的彩纸，还有那贴于幡边的扎花及悬吊的彩球，使一道纸幡显得玲珑多彩。每到农历七月半，城乡盛行传统习俗祭祀纸品，焚烧纸扎花屋、金银山及衣冠箱等祭品。纸扎品制作也因此而日趋精工，有的还配上书画，更具有观赏性。县城人寿街已成为纸扎商品街，琳琅满目的纸扎品吸引着顾客。 解放以来，双峰的民间工艺曾一度沉寂。自党的十一届三中全会以后，民间工艺获得新生。县文化部门组织人员下乡调查，走访民间艺人，整理民间工艺资料，收集流散工艺藏品，举办优秀工艺品展览等等。一些老艺人又重操旧业，带徒传艺。有的单位和个人，集资办起厂店，双峰民间工艺又呈现一片生机。 1986年以后，双峰县曾连续举办两届民间艺术节，促进了全县民间工艺的发展。虎年元宵节，县城耗资数万元举办了虎年灯会。当夜，县城大街小巷，成为灯的海洋。龙灯、狮灯、虎灯、鱼灯、走马灯、八角灯、绣球灯，五颜六色，形态各异。数万观众汇聚县城，欣赏花灯焰火，甚是壮观。此次盛会，云集全县纸扎、竹编、木工及书画装裱等多方能工巧匠，即是民间