传统文化概述_课件1.ppt

传统文化概述 —探寻传统文化之源 《春天里》 春天里 汪峰歌曲好 旭日阳光演绎好 汪峰宣言 透视一个怎样的现实？ 士兵突击 花絮短片 什么是“有意义”？ 亮剑欣赏 李云龙亮剑精神演讲 分享 活的真实 自信自足 找到人生的目标、意义 传统文化包括什么？ 国学经典 儒释道 中医养生 史书 六艺—礼乐射御书数 陶冶情操之艺术 儒释道 儒家经典 四书五经 南宋列十三经 佛教经典 密宗 净土宗 禅宗 道德经 《易经》 阴阳之道 道之根本，万经之源 一生二，二生三，三生万物； 《黄帝内经》 效法天地 生养万物 阴阳平衡 五行相生相克 史书 读史明鉴 《史记》 《资治通鉴》 《二十四史》 六艺 礼乐射御书数 陶冶情操 琴棋书画茶 诗词 戏曲 以人为本 根本在于修身，中华文明根本在人，以人为本出自哪里？ 《管子霸言》是这么说的：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。” 《三国志·先主传》说：‘夫济大事必以人为本。今人归吾，吾何忍弃去！’ 德之本 志于道 据于仁 依于义 游于艺 中国文化为什么选择了孝道文化的治国之道？ “孝悌之极，通与神明，光于四海，无所不通” “孝悌之极，通与神明，光于四海，无所不通”，与我们最密切的神明就是我们的列祖列宗，这个“神明”是我们成就事业的非常重要的保障。我们做事情做决策，一方面是靠我们的智慧，一方面靠我们的运气。运气很重要的一方面就是“神明”的作用。我们大多数人都实践过“感觉决策”，使您的感觉正确的很重要一方面就是“神明”的作用。开启“神明”力量的金钥匙就是“孝道”。 * * 汪峰 - 春天里 还记得许多年前的春天 那时的我还没剪去长发 没有信用卡也没有她 没有24小时热水的家 可当初的我是那么快乐 虽然只有一把破木吉他 在街上在桥下在田野中 唱着那无人问津的歌谣 如果有一天我老无所依 请把我留在在那时光里 如果有一天我悄然离去 请把我埋在这春天里 还记得那些寂寞的春天 那时的我还没留起胡须 没有情人节也没有礼物 没有我那可爱的小公主 可我觉得一切没那么糟 虽然我只有对爱的幻想 在清晨在夜晚在风中 唱着那无人问津的歌谣 也许有一天我老无所依 请把我留在在那时光里 如果有一天我悄然离去 请把我埋在这春天里 凝视着此刻烂漫的春天 依然象那时温暖的模样 我剪去长发留起了胡须 曾经的苦痛都随风而去 可我感觉却是那么悲伤 岁月留给我更深的迷惘 在这阳光明媚的春天里 我的眼泪忍不住的流淌 也许有一天我老无所依 请把我留在在那时光里 如果有一天我悄然离去 请把我埋在这春天里 如果有一天我老无所依 请把我留在在这春天里 如果有一天我悄然离去 请把我埋在这春天里 春天里 儒释道 理同出于一源， 十三经 十三经儒家的十三部经书,即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。 编辑本段史书的种类 我国的史书卷帙浩繁，种类很多，大致可以分为下列几种。 正史：以纪传体、编年体的体例，记载帝王政绩、王朝历史，人物传纪和经济、军事、文化、地理等诸方面情况的史书叫正史。如，通常所说的二十四史。除少数是个人著述(如史记的《史记》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》、欧阳修的《新五代史》)外，大部正史是由官修的。 别史：主要指编年体、纪传体之外，杂记历代或一代史实的史书；由著名学者创作的，有时与杂史难以区分。比如《汉晋春秋》 杂史：只记载一事之始末，一时之见闻或一家之私记，是带有掌故性的史书。 野史：有别于官撰正史的民间编写的史书。 稗史：通常指记载闾巷风俗，民间琐事及旧闻之类的史籍，如清代人潘永因的《宋稗类钞》，近代人徐珂的《清稗类钞》。有时也用来泛指“野史”。 礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 　　乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。 　　射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。 　　御：驾驭马