论任鸿隽的教育思想.docVIP

摘 要 任鸿隽assignment是什么意思？ /englishothers/2012/0611/lw201206111536112235.html是中国现代著名教育家之一。他关于教育的一般理念、科学教育、大学教育和专门教育以及对与教育有关的几个具体问题的看法都颇有见地。这些思想至今还有现实意义和值得借鉴之处。关键词 任鸿隽 教育思想 科学教育 大学教育 专门教育 Abstract: H. C. Zen is one of the famous educator of modern China. His viewpoints concerning general ideas on education, science education, university education and the specialized education, a few concrete problem that have relation with education, are all a lot of sense in what he says. Up to now these thoughts still there is realistic meaning with the place that deserve and draw lessons from.Key Words: H. C. Zen，ideas on education，science education，university education，the specialized education任鸿隽（H. C. Zen,1886-1961） 不仅是中国现代科学事业的拓荒者、现代科学观念的研究者和鼓吹者，而且也是中国现代著名的教育家之一。1914年至1918年，他先后在美国康奈尔大学文理学院、哈佛大学、麻省理工学院和哥伦比亚大学化学工程系就读，获化学硕士学位。归国后，他在1920年应北京大学校长蔡元培之请，受聘为该校化学系教授。次年，又应教育总长范源濂之邀，出任教育部专门教育司司长。此后，他参与诸多与教育有关的事务，最直接的有两件：一是在1923年冬赴南京任东南大学副校长，任期将近两年；二是1935年9月至1937年6 月入川任四川大学校长。当学生、做教师、任官员和任校长的经历，无疑使他积累了丰富的教育经验，加上他勤于思考，善于总结，从而形成了他的比较有见地的教育思想。即使在今天看来，这些思想还富有教益，且具有一定的现实意义和参考价值。（一）教育的一般理念关于教育的一般理念，任鸿隽的诸多论述散见于各种场合和文章。有趣的是，这些理念与哲人科学家马赫、彭加勒、迪昂、皮尔逊、奥斯特瓦尔德以及20世纪最伟大的科学家和思想家爱因斯坦的理念与实践，有许多不谋而合之处 。任鸿隽对教育目的、教育精神以及何谓好教育都有自己独到的见解。他同意阿诺尔特（M. Arnold）之说，即教育之本旨在“自知与知世界”，欲达此本旨之术则曰“凡世界上所教所言之最善者吾学之”。（p.62）他本人认为：“教育之目的，自个人言之，在造成行事之权能，而跻于独立自由之境也；自群体言之，在增进其幸福之品量，而助其稳健的发达。”他指出，其达此之术，不外二说：1）人性各有所近，其智慧之发达，亦旁溥四出不可方囿。故能备多数之途术，使人性之各方面，皆得所宣泄而臻于完善之域者，是为良教育制，反是则否。2）学者不但博闻洽识、多才擅艺而已，必得其专门之长，足以自立而涉世。能造究此才者为良教育制，反是则否。由第一说，则普通教育所由起，由第二说，则专门教育所由兴。（p.124）在谈到教育精神时，他这样写道：西方大学之教育精神，一言以蔽之曰：重独造、尚实验而已。独造者，温故知新，独立研几，不以前人所已至者为足，而思发明新理新事以增益之。其硕师巨子穷年累月，孜孜于工场，兀兀于书室者，凡以此耳。此精神不独于高深研究见之，乃至平常课室之中，亦此精神所贯注。取譬于近，则如教科书之用，在东方尝由教者先讲释其义，学者乃退而读书。在西方则学者先读其未授之书，乃进而听教者之讲解。一则依赖在人，一则抽绎在己，其用为不侔矣。实验者，理必征实，语不涉虚，其在物质理化。所谓试验科学者，无论矣，乃至心理之微渺，教育之繁赜，亦以试验定其确否，而研究政治，攻治文史，亦必统计事实，综核理据，犹是实验精神之贯注耳。若乃科学本域以内，其注重实验，尤非东方所及。……彼盖以为是浅近之事实，可于书籍中求之，可于想象中求之，然去科学精神也远矣。（pp.110-111）正由于教育的“最高目的与意义”在于“培养社会上健全与有用的分子”，所以任鸿隽把德育或健全人格的养成看得很重要。他表明，一个人的人格不健全，就是有了学问，与社会也不见得有什么益处。古人说：“士先识器