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《赌经》 草堂居士 目录 原赌章第一2 修德章第二4 克己章第三7 假借章第四10 度量章第五13 谨慎章第六15 奇巧章第七18 邪术章第八20 成事章第九 22 简易章第十24 致谢语25 1 原赌章第一 赌者，天性也。天性者，趋利避害也；此万民之所蹈，万物之所 由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭焉；是以天 下无事不为赌焉，无事不可博也。 译文： 赌，人之天性。什么是天性？就是趋向有利的一面，避开有害的 一面。这不仅是世间之人所遵循的，也是万物生存的原因，更是天地 间法则制定的宗旨。世间万事因为这天性而存在，世间之万物也会因 为违背这种天性而灭亡。所以天地间没有什么事不可以当做赌的，也 没有什么事不可以拼搏争取的。 赌者，自然也。何谓自然，曰顺规也；故善赌者必乘天地之正， 任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。 译文： 赌，出乎自然而又合乎情理。什么是自然？顺应万物的内在规律 而变化发展。所以善于赌的人一定会利用天地间的规律，随着万物的 本性，而生存于无穷的天地，并将其化为自身的优势，行动于旺盛之 机，停止于衰败之时。 赌者，相济也。济者，性之兼备焉，方以立德，圆以处世焉；刚 以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取 2 焉，能善济者，进则闻达天下，退则保身无忧也。 译文： 赌，就是相互调济。相互调济，就是各种看似对立的品性，能同 时具备并相互促进，用方正不苟来作为自己的立身品德，以圆滑行事 作为自己的处世准则；以刚强来安身立命，以柔和应对事态的瞬息万 变；锋芒毕露是为了更好地利用时机，委曲求全是为了更好地等待时 机；约束言行而休养生息，勇往直前而拼搏进取；所以善于相互调济 的人，向前发展可以赢得显赫的名声，往后退让可以保全自己、没有 忧患。 3 修德章第二 赌者，养德也。忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、 俭皆为德焉，万民皆以修德为本。有德而身修，身修而家齐天下平焉； 存亡废兴而非由此道者古未之有也。 译文： 赌，就是培养品德。忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、 勤、俭这些都是美好的品德，世间之人更是以修养德行作为立身的根 本。涵养德性、陶冶身心就会使自我得到完善，进而才能整顿家庭、 治理国家，最终使国家繁荣、天下太平。 世间万事、万物的生存、 发展、兴旺、衰败、灭亡不遵循这道理而可以存在的，从古至今都没 有出现过。 赌者，专一也。一者有二,曰志曰技。常立志者败立常志者胜， 故善赌者不唯（有）坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉。技多 伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技 而胜者通吃天下也。 译文： 赌，就是专心一致。专心一致有两个方面，一个是志向，另一个 是技术。经常立志向的人往往走向失败，而立长久志向的人往往能获 得成功。所以善于赌的人一定要有坚韧不拔的志向，即使有万金的利 诱也不会改变你当初的志气。技巧多了反而容易害了自己，技巧多而 4 分心，使你获利平平，反而比不上专于一技之人，始终如一，获得长 久的利益。所以善于赌的人一定拥有能赖以获胜的一技，能够善用一 技之长而获胜的可以通吃天下。 赌者，修习也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事 之源；故善赌者必见善则迁，有过则改焉；能修天下之良习者，不争 而成天下之大事也。 译文： 赌，就是培养习惯。习惯就是一点一滴的积累。良好的习惯是你 成功的好帮手，不好的习惯是你失败的源头。所以善于赌的人总是会 向好的习惯靠拢，有了过错就会立马向好