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岳飞《满江红·怒发冲冠》 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 大?? 学 ? ▲大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 注释： 明明德、阐明光辉的德性。第一个明是形容词用作动词，第二个明是形容词。亲民：爱民。亲，形容词作动作。? 止：达到。 译文： 大学的核心思想是阐明光辉的德性，是爱民，是使自己的修养达到完美的境界。 提示： 1、“大学”是指学习的最高境界，不是我们今天的“读大学”的“大学”。 2、《大学》是《礼记》中的一篇。 ? ▲知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。 注释： 止：此指要达到的目标。 定：坚定的志向。 译文： 知道了自己要达到的目标，就能立下坚定的志向。立下坚定的志向以后就能静下心来。静下心来以后就不会浮躁。不浮躁就能深思熟虑。深思熟虑就会出成果。 ? 提示： 1、这段话概括了天下所有做研究工作的人的心理历程。这段话中所强调的“静”对当今的青少年尤其具有针对意义。当今青少年有一常见的毛病，就是浮躁。浮躁的人永远成不了大器。 ? ? ▲富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 注释： 胖（pán）：舒坦。 译文： 钱财可以修饰房屋，品德可以修饰自身，心胸宽广可以使自身舒坦，所以君子必须使内心诚实。 提示： 4??????? 这段话是因果倒装，因为内心诚实、没有私心杂念，所以心广体胖，德能润身。 5??????? “心广体胖”后来成为一条成语。注意胖字的读音。 ? （一）修身在正其心。 （二）齐其家在修其身。 （三）治国必先齐其家。 （四）平天下在治其国。 注释： 齐家：管家。 译文： （一）修身就是端正自己的心。 （二）齐家就是管好自己的家。 （三）治理国家先要管好家庭。 （四）平定天下就是治好国家， 提示： 1、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，自古以来，都是读书人的四项主要任务。正如明朝顾宪成给东林书院所写的对联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。” 2、可着重选读以下的文句： ▲古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 译文： 古时候想要把彰明的天赋从个人推广到天下的人，先要治理好自己的国家；要治理好自己的国家，先要治理好自己的家庭；要治理好自己的家庭，先要提高自己的道德修养；要提高自己的道德修养，先要端正自己的内心；要端正自己的内心，先要使自己意念真诚；要使自己意念真诚，先要使自己认识明确；使自己认识明确的途径在于探究事物的原理。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 探究事物的原理以后才能获得知识，获得了知识以后才能意念真诚，意念真诚后才能内心端正，内心端正才能修养自身道德，修养自身道德后才能整治自己的家庭，整治自己的家庭后才能治理好自己的国家，自己的国家治理好后才能天下太平。从天子到平民，都要把修养自身道德作为根本。 ? 孝?? 经 ? ▲子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。” 注释： 所由生：指产生的地方。 所字加动词“生”，构成所字结构，具有名词性。 译文： 孔子说：“孝，是道德的根本，教育要从孝开始。” 提示： 1、俗话说：“百善孝为先。人类各种各样的优良平德都是从孝开始的。一个人，如果对父母不孝，他还会爱身边的同志吗？他还会爱自己的家乡吗？他还会爱自己的祖国吗？这种人，连最起码的良心和人格都没有，如果再有“抗日战争”，第一个报名当汉奸的人就是他。所以，孔子说，孝是道德的根本，是教育的开始。中国人经过几十年的反思，越来越认识到孝之不可弃，这也是一种进步。 2、我们的祖先造”教”字,左边是孝，右边是手执教鞭，所以教的本义就是教育小孩行孝，体现了“教之所由生”的道理。 ? ▲夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 注释： 终于立身：指孝的最终归宿是修身处世。 译文： 孝道，从侍奉父母开始，以侍奉国君为继续，以忠孝两全为修身处世的归宿。 提示： 1、这一段话是孔子对孝道的进一步阐述，孔子的意思是说;孝道，最初是侍奉自己的父母，但这只是狭义的孝道，还要继续扩大，将孝敬父母扩大到忠于国君。在古代，忠君与爱国是紧密联系，不可分割的，所以，孔子所说的忠于事君，按现代人的说法，就是忠于祖国，孝道的归宿，或者说最高境界，就是孝父母，爱他人，忠于祖国。 过去和现在许多人把孝理解为仅仅是孝敬自己的父母，是不对的。 2、中华民族五千年文明史，历经磨难而不