定性研究方法.docVIP

质性研究方法与定量研究方法是社会科学两种研究方法，质性研究更加注重现象与背景之间的联系、现象变化的过程、现象和行为对于行为主体本身的意义和价值，目的是为了探寻事物存在的价值或者是建构和探索一种全新的理论和创新。它遵循人文主义的哲学基础，主张事实和价值是无法分离的，其研究遵循自然范式，认为研究应该在自然的条件和环境中进行，而研究所获得的结果和意义也只适用于这种特定的环境和条件，秉承整体性的思路来理解和解释自然情景。质性研究的手段往往灵活多变、具有个案研究色彩，其包含的现象学、解释学研究方法，摸索性和叙事研究方法，都是通过对现象和个体进行实地的观察和了解，以丰富细致的资料深入理解现象发生过程、背景和意义。 现象学研究方法简介 历史背景 二十世纪初，胡塞尔就着手建立现象学。他相信，科学如果要完成其使人类自由支配其命运的使命，提供理性的知识，就不能仅限于物理世界的研究，而应该把人类经验考虑进来。胡塞尔从一开始就承认，他的作品虽然是哲学的，而对心理学却有重要意义。他相信，心理学为了获得科学的地位而模仿物理学，却没有针对其主题建立恰当的概念基础及方法论。他说，要识别意识经验的基本要素，描述法比解释法更恰当。胡塞尔的作品及其所引发的二十世纪的知识运动，都致力于建立真正的人文科学，以期对人类经验的特殊性质保持敏感。 继胡塞尔之后，具有现象学色彩的哲学家还有萨特、梅洛·庞蒂、雅斯培、宾斯汪格。 观念背景 胡塞尔曾说过：“我们要回到事物本身”。这句话的含义之一是：每一种科学的基本概念及方法论都要严格针对其主题的基本特性。另一个含义是：日常生活的具体事物乃是哲学反思的基础。每一门科学都须针对其主题的特殊需要。现象学认为，人类与物质及动物绝然不同，所以，用自然科学的概念及方法对待人是不科学的。 意向性 除人以外的事物，其“本质”只局限于自身，而意识则能意识到自身以外的东西。经验必须通过“意义”，即主体与客体关系，加以总体性地把握。在知的过程中，知者与所知相关；水对于口渴者是用来喝的，对于刷碗者是用来洗的。这些都是客观经验到的水的意义。意向性是一种关系现象，其中意识与对象一起构成不可分割的整体。现象学心理学承认所有经验中的意向性：感觉、想象、意志、期望、记忆、思考、感觉、社会行为。 生活－世界 生活世界是所有科学探索的基础。梅洛·庞蒂说： 回到事物本身就是回到先于知识而有的世界，知识所讲述的正是此世界，相对于此世界而言，科学系统只是抽象的、派生的符号式的语言，正如地理学与山川的关系一样。 生活世界的一个基本特征是空间性。其中包括设备、文化物、自然物、他人、制度等构成的相关整体，它们彼此相包含且交织在一起。另一基本特征是暂存性，内在的目的性，现在扎根于过去、保留了过去，并且决定了、奔向了不确定的未来。人从生到死都在主动参与此世界，反过来也受此世界的影响。每个人都根据自己的“计划”体验此世界的意义，创造他自己的世界。 生活世界的复杂性是各种理论的基础。相对于生活世界，各种理论都是局部的。心理分析强调存在本于以往富于感情色彩的家庭关系；行为主义重视具体行动的工具性及相应的后果；认知心理学强调人之精于计算；建构理论强调社会与文化的角色。生活世界的这些特征都很重要且力量很大，使人感觉那便是唯一的决定力量。但现象学的整体观认为它们彼此互相包含且互相依赖，脱离了整体，它们就什么也不是。它们都同样地原始、同样地基本。整体的生活世界先于任何理论所强调的局部方面。没有现在与未来，过去发生不了作用；脱离了文化与个人，理解不了家庭；没有对情境的有意义的认知，便理解不了工具性行为；离开了具体的东西、情感与意欲，便不能理解算计；离开了具体的意义，社会结建构也不能理解。现象学心理学要把这些心理学流派整合起来，尽管这些理论各有侧重，看似矛盾，因为它们是从生活世界抽象出来的。 现象学的经验研究方法 现象学研究方法包括四个阶段：研究问题的形成，与现象的直觉接触，对质性资料的反思，心理学描述。 研究问题的形成 像所有研究一样，现象学研究始于知识的不足或有限。例如：互相矛盾的理论、不一致的发现、有问题的方法、对某一主题缺乏研究等。在此种情形下可以进行现象学研究：对文献的估价得出这样的结论：知识不完全是描述性的或不完全是对主题的忠实描述，但这种描述会增进我们的知识。胡塞尔主张，对于现象本质的探究应该先于经验探究，先澄清自己在研究什么是必要的，这样就能瞄准什么是需要研究的可变方面。现象学问题就是探询人们生活的意义或本质：也就是其基本构成、基本类型、它如何逐渐展开与发展等等。 与现象的直觉接触 要对特定现象进行现象学反思，先要在研究者及参与研究者之间建立直觉关系——直接的存在接触。直觉的含义是：现象可以直觉地进入研究者的意识。心理学洞见的证据可以从所有表达形式中获得：口头陈述、书面材料、可观察的行