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评价历史人物和事件的五项原则 怎样评价历史人物和事件， 目前众说纷纭。我试着提出五项原则， 家一哂。 何谓历史人物？ 怎样评价历史人物和事件， 目前众说纷纭。我试 着提出五项原则， 供大家一哂。 何谓历史人物？ 我想,简单地理解，已经故 去的过往的人物就是历史人物。这里包括两点，一是肉体上已经不在 我想 简 单地理解，已经故去的过往的人物就是历史人物。这里包括两点， 物有大有小。 短，涉及的人物有大有小。这 我们所说的历史人物。 说的历史人物。 农民起义领袖，则被美化为 高 式的无甚瑕疵的英雄。 被美化为 “高、大、全”式的无甚瑕疵的英雄。现在，银幕上的帝王，则被过 式的无甚瑕疵的英雄 现在，银幕上的帝王， 妖魔化，文革中间把帝王将相、才子佳人一律视为历史垃圾， 种是把历史人物妖魔化，文革中间把帝王将相、才子佳人一律视为历史垃圾， 统统加以摈弃。这两种倾向都是要不得的。 统统加以摈弃。这两种倾向都是 要不得的。 怎样评价他们，我想应该有五项原则。 则。 第一，阶级原则。简言之，也就是阶级分析的原则。在历史研究中，运用 阶级分析的原则， 研究中，运用阶级分析的原则，作 为历史唯物主义者，应该是毫无疑义的。 使是现在，也应该运用这个有效的原则。 的。即使是现在，也应该运用这个有效的原则。 第三，大节原则。金无足赤，人无完人。历史上的伟人不可能十全十美。 伟人往往不是圣人。 可能十全十美。伟人往往不是圣人。 有喜怒哀乐。因此，伟人也必然有失误， ，也有喜怒哀乐。因此，伟人也必然有失误，也必然有错 之，有的是不得已而为之。总之，我们历史学者看待历史人物， 的是有意为之，有的是不得已而为之。总之，我们历史学者看待历史人物，应 该 统一中国所做出的 ，主要是看他对统一中国所做出的 是，他的焚书坑儒，无论如何是不能肯定的。 的发展。但是，他的焚书坑儒，无论如何是不能肯定的。我们 搞焚书坑儒，而否定他的历史贡献；也不能因为他的历史贡献， 大搞焚书坑儒，而否定他的历史贡献；也不能因为他的历史贡献，而美化焚书 坑 儒。 难道有什么历史著作美化 “焚书坑儒 吗 有的。手头有一部历史著作 就说： 秦始皇的 秦始皇的 焚书坑‘ 难道有什么历史著作美化 焚书坑儒”吗 ？有的。手头有一部历史著作就说：“秦始皇的 焚书坑 焚书坑儒 儒’，在当 时的历史条件下，打击了复古思潮，维护了中央集权的国家制度，是有一定积 极意义 ， 的。 焚书‘ ，并没有把所有的书都烧光了，国家图书馆之书、医药、卜筮 、种树之书，均未烧； 焚书’，并没有把所有的书都烧光了，国家图书馆之书 、医药、卜筮、种树之书，均未烧； 焚书 ‘坑儒 ， 坑儒’， 也并未坑杀所 有的儒生， 朝中仍有著名的儒生伏生、 叔孙通仍受重用。 这是什么话？ ” [1]这是什么话 坑儒 也并未坑杀所有的儒生， 朝中仍有著名的儒生伏生、 孙通仍受重用。 这是什么话？ 在这样一部煌煌巨著中，居然说 “焚书坑儒 是 有一定积极意义的”。而且还说， 焚书 焚书坑儒”“是有一定积极意义的 焚 书’， 在这样一部煌煌巨著中，居然说 焚书坑儒 是有一定积极意义的 。而 且还说， “‘焚书 ，并没 有把所有的书都烧光了”， 坑儒 也并未坑杀所有 的儒生”。怎么？还嫌秦始皇烧、 坑儒’， 有把所有的书都烧光了 ， “‘坑 儒 ，也并未坑杀所有的儒生 。怎么？还嫌秦始皇烧、杀得不够 历史学者，居然为秦始皇的封建文化专制的残酷手段寻找理论根据， 们的历史学者，居然为秦始皇的封建文化专制的残酷手段寻找理论根据，把议 论时政 的儒生一律打成 “复古派 然后就说杀他们是合理的， 是有一定积极意 义的 复古派”， 是有一定积极意义的”。 的儒生一律打成 复古派 ，然后就 说杀他们是合理的， “是有一定积极意义的 。我真是不知道 说什么好。人家 杀你，你还为人家叫好。当然， ，这部著作出版于 1979 年，文化大革命刚过不 内容上不免掺有时代的印记。 该书的作者都是我素来景仰的学有造诣的名家， 记。该书的作者都是我素来景仰的学有造诣的名家，现在再让他 们写，我想， 大概不会这样着墨了吧！ 们写，我想，大概不会这样着墨了吧！ 当前，不是运用不运用的问题，而是如何运用的问题。 运用的问题，而是如何运用的问题。 在阶级社会中，我们当然要站在被剥削阶级一方，讴歌他们反抗压迫、反 抗剥削的英雄行为。 们反抗压迫、反抗剥削的英雄行为。 的，而应该是辩正的，唯物的。不能无原则地美化， 是教