钱穆中国历史人物.pdfVIP

本文由雾失月台贡献 钱穆:中国历史人物 讲文化定要讲历史，历史是文化积累最具体的事实。历史讲人事，人事该 以人为主，事为副。非有人生，何来人事？中国人一向看清楚这一点。西方人 看法便和我们不同，似乎把事为主，人为副，倒过来了。因此，西方历史多是 纪事本末体，中国虽有此体，但非主要。中国史以列传体为主，二十四史称为 正史，最难读。一翻开，只见一个一个人，不易看见一件一件事。如读《史记 》，汉代开国，只见汉高祖、项王、张良、韩信、萧何许多人，把事分在各人 身上。《尚书》是古代的纪事本末体，此下要到宋代袁枢才有《通鉴纪事本末 》，只便初学，进一步再读编年史如《通鉴》，更进一步始读正史列传。今天 我们一切学术教育都学西洋，因此学校讲历史，都重事，不重人。如讲楚、汉 战争，汉高祖怎样打项羽？固然要讲到人，但只以事为主。有一年，我在美国 亲同他们一位史学家辩论过这一问题，他说： “历史固应以人为主，但此人若 无事表现，如何跑上历史？”我说： “此事难说，因其牵涉到中西双方整个文 化体系上面去。我且举一个明显的例，在中国有很多人没有事表现而也写进历 史，而且这类人决不在少数。”我们今天不论大学，乃至研究院，讲史学，虽 是分门别类，注意都在事上。如讲政治制度，没有一个绝对是与好的制度。制 度总是要变，并无千古不变，亦无十全十美的制度。如讲社会经济，一切有关 经济的理论思想，及其事实，也都随时而变。在坏制度下，有好人总好些。在 好制度下，有坏人总不好些。思想要有事实表现，事背后要有人主持。如果没 有了人，制度、思想、理论都是空的，靠不住的。而所谓人之好坏，此一标准 ，则比较有定不易变。此刻把历史分类讲，政治史、社会史、经济史、外交史 、军事史等，一切完备，却不注重历史里面的人，至少是隔一层，成为是次要 不是主要的。制度由人来，某些人起来了，才有此制度。思想亦由人即思想家 来。所以我今天特别要讲历史上的人，最大希望，要我们都能变成历史人物。 要来维持历史，复兴历史，创造历史，都得要有人。 讲到历史人物，当然要讲历史。世运与人物总是相随而来的。时代不同， 人物也跟着不同。中国人一向看历史总要变，故说世运。历史时时在变，世运 总是不能停留在一个状态下。我们把历史上一切时代大体分别，不外有两种， 不仅中外如此，古今如此，以后也如此。某种时代，我们称之为治世，太平安 定，慢慢地变成了盛世。某种时代由盛而衰，由衰而乱，变成为衰世与乱世。 历史千变万化，不外这一个治乱盛衰。当我小孩子时，学校老师告诉我，中国 历史一治一乱，西方历史，治了不再乱。我当时虽很年幼，听了那位先生的话 ，觉得这是一个大问题。如何使中国历史也能治了不再乱。但我后来读了历史 ，渐认为在西方，治了也会乱，盛了也还衰。我到今天短短七十多年生命，亲 眼看到西方社会之由盛而衰，由治而乱。欧洲自第一、第二次世界大战以来， 一切大变。特别刺激我的，如英国。当时读世界地理，所用地图是英国制的， 只要这地方由它统治，都画上红色。譬如香港一个岛，也画上一条红线，一张 世界地图，到处都有红颜色。英国被称为是一个太阳不会掉下去的国家，全世 界有英国国旗，太阳永远照在他们的国旗上。可是今天呢？ 我年龄慢慢大了，又听人讲，可惜我们生在这时代，是一个衰世乱世。即 如对日抗战到今天，到处奔跑流亡，今天可说是只在国家偏安局面内生活。若 我们生在太平盛世不好吗？但我们读史，好像治世盛世历史人物该是又多又好 ，否则怎样会治会盛？衰世乱世，该是人物又少并坏，否则怎样会衰会乱？而 实际并不然。但也只能看中国史。西洋史专重事而忽略了人，打仗胜败不同， 国家强弱不同，只见了事，不见事背后之人。今天我们社会一般知识分子，慢 慢接受西方影响，只论治乱强弱，却把一般中心的主持人物也忽略了。若使我 们把二十五史来作一统计，我能先告诉你们一结论。中国史上第一等大人物， 多在乱世衰世。所谓大人物，他不仅在当世，还要在身后，对历史有影响，有 作用，这才是大人物。影响作用愈大，此一人物也就愈大。而所谓人物，起于 衰世乱世的反而更多更大。起于盛世治世的反而更少，更差一点。这不奇怪吗 ？实亦不奇怪。若使衰世乱世没有人物，或人物不够伟大，此下怎会又变成治 世盛世？中国历史之所以能一盛一衰，一治一乱，正因为在衰世乱世有人物， 下边才开创新历史。由乱返治，由衰转盛。若我们不注意人物，重事不重人， 那么天下衰了乱了，更没有人了，此下便会没办法。希腊、罗马之没落便在此 。此刻的英国、法国何时再复兴，也是问题。今天轮到美国与苏俄，成为世界 上两强。然而从历史过程论，治下仍然定会有乱，盛后定然会仍有衰。