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第二节 藏 象 第一节 藏象学说概论 藏象的概念内涵: 1.各脏腑的形态结构、生理功能、病理变化 2.脏腑与精气血津液神之间的相互关系 3.脏腑之间的 的相互关系 4.脏腑与形体官窍及自然社会环境之间相互关系 一、藏象的基本概念 “藏象”二字首见 《素问·六节藏象论》 “藏”与脏器的区别 二、藏象学说的形成 （一）古代解剖学的认识 （二）长期生活实践的观察 （三）古代哲学思想的渗透 （四）医疗实践经验的积累 三、藏象学说的特点 （一）以五脏为中心的人体自身 的整体性 （二）五脏与自然环境的统一性 四、五脏、六腑与奇恒之腑的生理特点 病理上“脏病多虚”，“腑病 多实”; 治疗上“五脏宜补”、“六腑宜泻”。 五、五脏精气阴阳理论体系概述 （一）五脏精气阴阳的涵义 1.五脏之精（脏精）： 先天之精与后天之精合化为一身之精， 一身之精分藏于五脏，则为五脏之精。 2.五脏之气 （脏气）：五脏之气，是指分布于五脏之中的无形而 运行不息以推动和调控脏腑生理机能的极细微 物质。 一身之气分布于五脏，则为五脏之气。 故 脏气，既可以说是由五脏之精所化生的比精更 细微的运动不息的物质，也可以说是由一身之 气按其不同的成分构成分布到五脏而形成不同 结构和功能的气。 3.五脏之阴阳 （1）五脏之阴（脏阴）：是五脏之气中的具有凉润、宁静、抑制等作用的部分； （２）五脏之阳（脏阳）：是五脏之气中的具有温煦、推动、兴奋等作用的部分。 （二）五脏精气阴阳的关系 1.五脏藏精 2.精化为气 3.气分阴阳 即五脏之精化 生五脏之气，五脏 之气分为五脏之阴 和五脏之阳。 思考 * *