在迷惘和叛逆中彰显真诚本色——话剧《老八路和小哥们》中“小哥们”形象分析.pdfVIP

戏剧 在迷惘和叛逆 中彰显真诚本色 话剧 《老八路和小哥们》．中 “小哥们”形象分析 王 昊 (河北省艺术研究所 050021) 1984年，由邓 印和 、马志刚、方瑞创作 ，河北省话剧 院排 明与规矩?这样讲并非认可社会上为非作歹的不法行为，而是给 演的八场话剧 《老八路和小哥们》演出后 ，在社会上产生广泛 的 这些 “小哥们”的 “违纪行为”以心理依据。因为在本质上 ，他 影响，剧作也由此荣获河北省戏剧调演优秀剧本创作奖、河北省 们这些 “肆意所为”，无非是想引起周围人的 “关注 ”，以证明 “四化 ”建设新人新貌优秀作品奖。 自己的 “存在”，以表达 自己对这个不公平世界的抵抗。 经历了 “文革 ”的惨痛之后 ，这个刚刚从迷狂 中惊醒过来 剧作第二场是围绕着如何教育这帮 “小哥们 ”展开的。工 的民族，首要任务就是拨乱反正，就是重塑精神信仰，重建精神 会主席丁万才倡导召开忆苦思甜会 ，并亲 自现身说法上台诉苦。 家 园，重新树立民族 自信心。那么，如何实现这些宏图大志?这 他要用旧社会矿工 “黄连里边拌苦胆”的苦情，来打动和教育这 似乎成了中国当代知识分子义不容辞的历史责任。他们从中国共 些 “败家子”，使他们 “改邪归正”，但他们不买账 。忆苦会 产党的一系列方针、政策中重新看到了国家和民族的希望，用文 上，始则有小栓子等人插科打诨，真真假假 ，把个会议搅得一团 学艺术的形式来为百废待举的中国社会、经济、政治的改革推波 糟；继而有刘国庆、肖肖等侃侃而论，并引出社会主义 “也需要 助澜，他们感到责无旁贷。话剧 《老八路和小哥们》就是他们担 改革 ”的耸听 “危言”。政工科长高连升被激怒了，使出了他的 当意识的见证。剧作中老八路马长青的形象就是他们心 目中理想 “杀手锏 ”——要对他们采取 “组织措施” “专政手段”，甚至 的能够力挽狂澜的时代英雄的形象。但纵观当时整个戏剧创作现 提出要 “抓俩劳教几年 ”。由此可见，对这些 “小哥们”来讲， 状，笔者认为，马长青这一形象仍显得概念化 脸谱化，没有突 工会主席心 目中的那套价值体系显然不再适用于他们， “黄连里 破以往文艺作品中 “正面”形象的模式，而剧作中塑造的几位并 边拌苦胆 ”的旧时代矿工生活他们的确没有体验过，但在他们的 非 “正面”的青年人群象，倒是深化 了剧作的思想性和真实性， 成长记忆里，自己作为现时代矿工的生活也好不到那里去，他们 给剧作增添了很多新意。 认为 自己已经成为 “文革”极左政治的牺牲品、时代的弃儿 ，他 这是迷惘的一代人，他们 的童年 、少年时代是在 “人妖颠 们 的灵魂始终在彩旗如潮，满眼批斗、怒骂、打砸、诬陷等暴力 倒”的 “文革”时期度过的，在他们 的成长记忆中，更多的是欺 和阴谋的恐惧中如幽灵股游荡，始终未能找到可以驻足栖息片刻 诈、残忍和暴力。他们没有受到过完整、正规的学校教育，他们 的家，他们有何 “甜”可思?在他们眼里，丁万才的苦情如 同传 的教育经历是逃课、游行、批斗会、忆苦思甜。他们的精神信仰 统戏曲舞台上小丑的表演，滑稽极了；而政工科长的 “措施 ”和 受到严重的扭曲，他们的心灵世界受到严重的创伤。 “文革”结 “手段 ”显然是 “文革”时期的政治逻辑，可是，这帮青工们已 束后 ，面对改革开放和重建精神家园的时代感召，面对社会上仍 经从那场灾难中 “闯”过来了，已经是 “破罐子破摔了”，他们 然存 留的一些不 良现象，他们无力确立 自己的价值定位，找寻不 还怕你不成?那么，他们真的是 “垮掉的一代”吗?当然不是， 到 自己的奋斗 目标，他们陷入极大的迷惘和痛苦之中，甚至被贬 在剧中我们时刻都可 以感受到，在恶作剧的背后 ，他们那颗受伤 为是 “垮掉的一代”。 后仍在滴血的心灵。 面对社会 的歧视和 自己心灵的空虚，他们消极地抵抗着，以