第一节 清代学术史研究回顾.pptVIP

第一节 清代学术史研究回顾;;;;;;;; 汉学又称朴学。是清代发扬汉代经学家的研究方法，从训诂文字、考证名物典章制度人手阐释经义的考证之学。因为清代的这一派学者之学主要以汉儒的经说为主，推崇东汉古文经学大师许慎、郑玄之学，故称“汉学”。又因为学风朴实，故称“朴学”。;“汉学”与“宋学”虽然都以儒家经典为根据，但它们是风格迥异的两门学术。 从广义来说，宋学也是经学，因为它也以经典为依归。但是它与汉学有明显的不同： 汉学的重点在研究书本的经义章句 宋学重在体验个人的心性理气 研究经典是汉学的基本特点 研究本体是宋学的基本特点 汉学重客观 宋学重主观 ;宋学的长处，在于能吸收外来文化(佛教)的精义，并加以融会贯通；敢于疑前人所不敢疑的东西，有怀疑精神。它的短处，在于主观臆说太多，言前人所不敢言过了头，有臆说的流弊。 “汉学”的特点是不空谈义理，学主实证。其考据以经学为中坚，旁及小学、历史、地理、天文、音韵、乐律、金石、校勘及目录诸学。其学风是言必有征，无征不信，以古为尚，以汉为高。 ;江藩，字子屏，号郑堂，晚号节甫，是江苏扬州（古称甘泉）的名士。生于乾隆二十六年（1761），卒于道光十一年（1831）。 ;江藩;《汉学师承记》八卷，正传40人，附传17人。于嘉庆二十三年（1818）在广州由阮元资助刊行。 阮元 ;阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，仪征人，乾隆五十四年进士，清朝大臣。阮元是清代嘉庆、道光间的著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为一代文宗。 《皇清经解》 ;;;;;（二）方东树的《汉学商兑》;《汉学商兑》;;;;;《国朝学案小识》;;;;《清儒学案》实际上是由徐世昌的门客僚友吴廷燮等集体编纂的，1938年刊刻行。全书共208卷，分为“正案”、“附案”和“诸儒案”三部分。对清代学术情况做了总结。 本书不存“汉学”、“宋学”的门户之争，搜罗人物众多，材料很丰富，收录清代学者著作在万种以上，但编纂得不精密，内容芜杂。 ;《清儒学案??;钱穆对《国朝学案小识》与《清儒学案》的评价：“唐书陋狭，缺于闳通，徐书泛滥，短于裁别，皆不足追踪黄、全之旧业。” “窃谓唐书患在不能详，徐书患在不能略也。”;（五）章炳麟的《訄书 · 清儒》;;;;;梁启超;1.《近世之学术》 梁启超的处女作。发表于1904年。对二百余年间学术演进的历史作了鸟瞰式的勾勒，阐述了他对清代学术史的一些基本看法，诸如清代学术的基本特征、清代学术史的基本分歧、清初的经世思潮、乾嘉学派及今文经学的评价、清代学术在中国学术史上的地位等，反映了作者早年关于清代学术史的若干观点。 “综举有清一代之学术，大抵述而无作，学而不思，故可谓之为思想最衰时代。”（《近世之学术》 ）;2.《清代学术概论》 1920年发表，是一部用浅白文言撰写的纲要性著作。本书发展了《近世之学术》提出的一些基本观点，对清代学术史的分期、清代学术的基本特征、清代学术在中国学术史上的地位、清代各时期的主要学者、学术流派的学术思想与成就，做了进一步的阐述、归纳与概括，奠定了至今研究清代学术思想的框架和基础。 ;清代学术概论;梁启超的《中国学术史》写作计划，共分五种：“其一，《先秦学术》；其二，《两汉六朝经???及魏晋玄学》；其三，《隋唐佛学》；其四，《宋明理学》；其五，则清学也。” “欲以一年内成此五邮，能否未敢知，勉自策厉而已。” 中国学术之基本脉络： 先秦子学——两汉经学——魏晋玄学——隋唐佛学——宋明理学——清代汉学;《清代学术概论》与《近世之学术》的不同处： 首先，分期方法不同。 《近世之学术》对清学采取“时序分期法”： 第一期，顺康间；第二期，雍乾嘉间；第三期，道咸同间；第四期，光绪间”。 第一期讨论的是程朱陆王问题，第二期是汉宋学问题，第三期是今古文问题，第四期是孟荀问题、孔老墨问题。 ;《清代学术概论》对清学采用盛衰分期法： “一、启蒙期(生)，二、全盛期(住)，三、蜕分期(异)，四、衰落期(灭)。” （对考证思潮史或考证学史的分期 ） 评价：清代学术，虽以经史考证为主流，但却不能以此囊括整个清学。 ;梁启超：“蜕分期运动之代表人物，则康有为、梁启超也。” “其（指康有为）弟子最著者，陈千秋、梁启超。千秋早卒。启超以教授著述，大弘其学。” （《清代学术概论》二） 梁启超：“然启超与正统派（指惠栋、戴震、段玉裁、王念孙、王引之等）因缘较深，时时不慊于其师之武断，故末流多有异同。有为、启超皆抱启蒙期‘致用’的观念，借经术以文饰其政论，颇失‘为经学而治经学’之本意，故其业不昌，而转成为欧西思想输入之导引。”（《清代学术概论》二）;其次，是