文学作品的结构.pptVIP

第一编 文学作品的文本层次 文学言语层面 文学形象层面 文学意蕴层面 读者经过想像和联想而在头脑中 唤起的具体可感的动人的生活图景 结构层次： 1 人——典型（典型人物） 2 事——意境 （生活世界与心灵世界） 3 物——象征（具体物象） 第四章 文学象征 象征（又译意象）： 一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。 （广义）象征: 用一种形式作为一种抽象观 念的代表 作为文艺创作手法的（狭义）象征 通过某一特定的具体形象来暗示另一事物或某种较为普遍的意义，利用象征物与被象征的内容在特定经验条件下的类似和联系，使后者得到强烈的表现。 “圣人立象以尽意。” ——《周易·系辞》 （古代中国）意象: 渗透着诗人主体情意的客观事物的具体之象 古代象征艺术:比德 岁寒,然后知松柏之后凋也 神话与宗教之象征 金字塔 “天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如‘拉’的眼睛一样” （《金字塔铭文》） 莲花座：佛和观音菩萨 净土教：于莲花上往生西方极乐世界 十字架（圣杯与剑） 西方象征型文学的发展 象征思维与文学 《圣经》的象征寓言 《天路历程》的寓言性：“基督徒”与“宣道师” 《神曲》的象征性: 但丁35岁时误入黑暗的森林（罪恶），在山脚下被母狼（贪欲）、狮子（野心）、豹（逸乐）拦住去路，维吉尔带领他穿过地狱、炼狱，后由情人贝亚德灵魂，带他游历天堂，直到见到上帝。 《浮士德》的象征性: 人生的上下求索。 现代象征主义文学运动 欧美现代派文学中产生最早、持续时间最长、影响最为深广的一场文学运动 象征主义的前驱：（19世纪70年代以前） 法国波德莱尔《恶之花》《巴黎的忧郁》爱伦·坡 前期法国象征主义：（19世纪70-90年代） 魏尔伦，兰波，马拉美 后期欧美象征主义：（一战至三四十年代） 瓦雷里，里尔克，艾略特 黄昏 兰波 夏日蓝色的黄昏里，我将走上幽径， 不顾麦茎刺肤，漫步地踏青； 感受那沁凉渗入脚心，我梦幻…… 长风啊，轻拂我的头顶。 我将什么也不说，什么也不动； 无边的爱却自灵魂深处泛滥。 好像波西米亚人，我将走向大自然， 欢愉啊，恰似跟女人同在一般。 豹 ——在巴黎植物园 里尔克 它的目光被那走不完的铁栏 缠得这般疲倦，什么也不能收留。 它好像只有千条的铁栏杆， 千条的铁栏后便没有宇宙。 强韧的脚步迈着柔软的步容， 步容在这极小的圈中旋转， 仿佛力之舞围绕着一个中心， 在中心一个伟大的意志昏眩。 只有时眼帘无声地撩起。—— 于是有一幅图像浸入， 通过四肢紧张的静寂—— 在心中化为乌有。 波德莱尔《感应》“象征派的宪章” 自然是一座神殿，那里有活的柱子， 不时发出一些含糊不清的语音； 行人经过该处，穿过象征的森林， 森林露出亲切的眼光对人注视。 仿佛远远传来一些悠长的回音， 互相混成幽昧而深邃的统一体， 象黑夜又象光明一样茫无边际， 芳香、色彩、音响全在互相感应。 象征世界的互为感应 象征主义者继承柏拉图二元对立的世界观。 象征主义更倾向于认为 ，这两极并非彼此割断的，而是在时间上共存，在空间上互渗的，而且这种共存互渗是普遍存在的。 自然中的万物之间、自然与人之间、人的各种感官之间，以及各种艺术形式之间，都有着内在的、隐蔽的相互渗透，即相互感应或应合的。 感应使世界成为一个整体。 庞德的意象派 宗旨： 以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动及形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。 纲领： 1、直接处理无论是主观的或客观的事物； 2、决不使用任何对表达没有作用的字； 3、在韵律方面，按照富有音乐性的词句的先后关联，而不是按照一架节拍器的节拍来写诗。 在地铁站内 In a Station of the Metro 　The apparition of these faces in the crowd; 　Petals on a wet, black bough. 这几张脸在人群中幻景般闪现； 　湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。 哲理性 相似性与联想性 荒诞性 抽象思维的直接参与 求解性与多义性 夸 父 余光中 为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影 也不必吸大泽与长河 那只是落日的倒影 与其穷追苍茫的暮景 埋没在紫霭的冷烬