试论日本近代早期的社会平等观.pdfVIP

试论日本近代早期的社会平等观 , , , 。, , 。, , 。 日本近代早期即明治前期, 各种社会思潮涌起。一批渴望日本早日摆脱传统封建制度 缚和欧 美列强压制, 尽快赶超西方先进国家而迈入近代化社会的思想家, 大量吸收来自欧美的自由平等观 念, 否定传统的封建等级制度和等级特权观念, 大力宣扬日本国民的社会平等关系的正当性和平等 精神的重要性。他们提出的人际社会平等理论成为日本近代早期近代化政治学说的重要组成部分。 有关同时期日本对西方自由平等观念的吸收, 以及对传统封建等级制度和特权观念的否定, 笔者已 ¹ 另有研究。 但是, 对于这一时期日本社会平等观念的研究, 目前我国学术界极少关注, 除了部分著 作和论文略有提及外, º专门的研究论文尚未见到。本文探讨的是日本思想界在否定传统封建等级 制度和特权观念的基础上, 对人与人之间应当具有的平等社会关系、人民应当具备社会平等精神等 思想所进行的论证和宣传。 此文为四川省教育厅社科重点课题5日本明治前期私人权利观念研究6的成果之一, 项目编号: IO SA 00 1。 ¹ 许晓光: 5论明治日本对西方自由平等学说的吸收和宣扬6, 5西南民族大学学报620 10年第 1期; 许晓光: 5近代早期日本对 等级制度和特权观念的否定6, 5学海62009年第 1期。 º 据笔者了解, 在研究中提到日本的社会平等观念的著作有朱谦之: 5日本哲学史6, 人民出版社 2004 年版, 第 19 1) 192、 216) 2 17、267页; 崔世广: 5近代启蒙思想与近代化6, 航空航天大学出版社 1989年版, 第 6 1、102页; 崔新京: 5日本明治启 蒙思想6, 辽宁大学出版社 1995年版, 第 42、93) 94、108) 109 页; 王家骅: 5儒家思想与日本的现代化6, 浙江人民出版社 1995 年版, 第 29页。论文有杨孝臣: 5试论福泽谕吉的启蒙思想6, 5世界历史6编辑部编: 5明治维新的再探讨6, 中国社会 科学出版社 1981年版, 第 10 页; 卞崇道: 5加藤弘之早期启蒙哲学思想述评6, 5外国问题研究6 1986 年第 1期, 第 32 页; 邱 生: 5福泽谕吉反封建主义政治思想初探6, 5日本研究6 1986 年第 1期, 第 52 页; 区建英: 5福泽谕吉政治思想剖析6, 5世界 历史6 1986年第 7期, 第 34 页; 等等。 58 世 界 历 史 2010年第 6 期 、 对于人与人之间应当具有平等社会关系的观念, 在日本封建幕藩体制严密规范的等级制度下是 不可能公开宣扬的。但是, 在社会经济发生变化、等级秩序开始动摇的幕府统治末期的日本, 已经有 ¹ 思想家开始提出。 到了明治初期, 由于天皇诏书5五条誓文6公开宣称: / 应破旧来之陋习, 基于天 地之公道, 求知识于世界0º, 即为了破除历来传统的封建习俗, 建立一种新的社会制度, 应当鼓励日 本国民向相对先进的欧美各国学习近代化的知识和理念。这就造成一段时期内日本社会舆论环境 相对宽松, 思想家们大量吸收了欧美社会传入的自由平等思想, 并开始宣扬人权、自由等均为天赋的 理念。这样一来, 他们就顺理成章地得出人类所拥有的权利也应当是天生便同等的结论。因此, 在 论证人类的私权与公权时, 思想家们都不约而同地论证了人际社会关系天生就应当平等的观念, 初 步向当时的人们灌输了人类权利平等的近代化社会思想。 在社会平等观念宣传上, 影响最大者应当首推福泽谕吉。这位日本历史上最为著名的思想家, 早在明治前夕介绍西方社会制度时, 就提出了自己的平等观念: / 在为天下所作之大法中, 对其人民 一视同仁。不论小儿与大人, 也不论乞儿与富豪, 其生命同样贵重。至于对贫儿之一件破衣也以法 保护之, 与诸侯领地相比, 皆无轻重之别。0»福泽在此将领主的领地与贫儿的破衣物相提并论, 可