试论张岱生命意识中的情感失衡.pdfVIP

年 月 安阳工学院学报 2010 6 Jun.2010 第 卷第 期（总第 期） Journal of Anyang Institute of Technology （ ） 9 3 45 Vol.9 No.3 Gen.No.45 试论张岱生命意识中的情感失衡 郭竞芳 （濮阳职业技术学院，河南濮阳457000 ） 摘 要：“ 因《石匮书》 未成，尚视息人世”，作为明代遗民，随着故国的“灰飞烟灭”， 张岱并没有“ 以身殉国”、“杀身成 仁”， 而是“披发入山，騃騃为野人”，选择了“发愤著书”。 家国沦丧，张岱虽然苟活于世，但如芒在背，心里产生了一种强烈的 “ 自我负罪感”， 内心凄凉而悲恸。 自嘲且自诩、颓废且冷静、放诞且焦虑……矛盾复杂的心态交织，造成了情感的错位和失 衡。 本文就张岱情感的诸种失衡再现其对生命和家国的歌哭，从而勾勒其心灵的脆弱和悲哀！ 关键词：梦；失衡；冰雪之性；负罪感 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） I206.2 A 1673-2928 2010 03-0074-03 张岱，字宗子，号陶庵，晚年又号“蝶庵”， 山阴 之梦，还有整个国家的旧日踪影，因此“梦”也升华 今浙江绍兴 人。 祖籍四川绵竹，故又自称“蜀人”、 为“家国之悲”的“大梦”。 “偶拈一则，如游旧徑，如 ( ) “古剑”。 张岱是一位明清之际在史学、文学、艺术 见故人， 城郭人民， 翻用自喜，”（《陶庵梦忆序》）[1]3 诸方面都卓有建树的杰出人物， 生于明万历丁酉 “然西湖无日不入吾梦中……余之梦西湖也， 如家 年 ，卒年诸说不一，据胡益民先生推考，当在 园眷属，梦所故有，其梦也真。 ”（《西湖梦寻序》）[4]61 (1597 ) 清康熙庚申(1680) ，岱年八十有四。 甲申之变，山河 在“两梦”中，那一草一木、一砖一瓦的细述，看似无 易主，时代的颠簸动荡使他从生活的“纨绔”一级 关紧要，实则隐含了张岱巨大的心理伤痛，他用平 陡然降到“赤贫”一级。 张岱的文章平淡深沉，折射 淡的语言缓和自己不可遏制的情感。 熟悉的景物 出内心情感的失衡，甚至是心灵的畸形和扭曲。 现 仍历历在目，却已是今非昔比，用笔记录，才是对 实的残酷让他无所适从， 家国的破灭让他不堪回 故国文化的最好保留！ “个人之梦”和“家国之梦” 首。 他“苦隐” 自励，“余解衣盘礴，寒暑未尝轻出， 的“残缺”，致使张岱“心灵残缺”，“ 甲申以后，悠悠 思之如在隔世”，（《不二斋》）[1]49 却又担当常人无法 忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息 担负的重任，修史著述，“守志不屈，身虽隐而心不 人世”（《 自为墓志铭》） [4]203 。 死，至事不可为，发愤著书，欲托空文以见志。 ”[2]17 二、“ 自嘲”与“ 自诩”的交织 这种隐忍的生活，使他的心灵焦灼痛苦。 张岱少年时饱受儒学影响，积极用世，所谓“张 一、“梦的残缺”和“心灵残缺” 子志在补天”，[4]86 但是国家破灭， 残酷的现实让梦 《 陶庵梦忆》 和《 西湖梦寻》（ 简称“两梦”），奠 想化为泡影。 信心的丧失引向了自我嘲弄、 自我否 定