浅议诗歌蒙太奇的感性和理性问题.docVIP

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浅谈诗歌蒙太奇的感性和理性问题 [摘要]诗歌是抒情性极强的文学形式,它承载着诗人的情感诉求,读者的欣赏过程也是心灵感应的过程。诗歌有 别于其他文学形式,最重要的因素就是其语言的特殊性。作为一种经过锤炼的话语,一种浓缩的书写形式,诗歌自有其 创作的规律。诗人创作手法就是理性思维的体现。蒙太奇将诗歌中的意象群组合在一起,它连接了诗歌的感性和理性 两因素。 [关键词]蒙太奇;结构主义;社会历史主义;情感;理性 [中图分类号]I106.2[文献标识码]A [基金项目]河南省哲学社会科学规划项目“蒙太奇手法与诗歌意象组合研究” 结构主义文学批评认为“诗的材料不是形象,不是激情, 而是词。既然诗的材料是语言,就应当把语言学作为我们所 作语言事实的分类,作为诗学系统建构的基础”。[1]他们强调 语言学理论,认为诗歌不是感性的,只需要对其文字符号和 语言结构进行分析,通过细读法来寻找出文本的终极意义。 而社会历史批评则主张站后些,宏观地看待诗歌文本。它旨 在将文本置于一定的社会、历史、文化等当中,去考察诗歌和 社会历史内容及作家之间的关系,以便寻找更加深层的意义。 其代表人物别林斯基曾说过,“哪里有生活,哪里就有诗,这 种思想发自对现实的深刻感情及与一切活的事物的真挚的共 鸣”。[2]由此看出,形式主义批评割裂了作品与作家、社会、欣 赏者的关系,把一切理性化、科学化。而社会历史批评则希望 借助于作者来理解作品,强调诗歌的情感意义。本文从结构 主义和社会历史主义的不同视点来探讨诗歌的感性与理性问 题,并就两文学批评理论论证蒙太奇建立的感性与理性关系。 一、诗歌是情感的流露 诗歌是情感的艺术,它的本质是感性的。“诗歌是一种主 情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练、集中地反映社会 生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列 的形式来抒发思想情感”。[3]古今中外的文人墨客对诗歌的抒 情本质也都具有相同的认识。《诗·大序》中有云:“诗者,志 之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言……”[4] 黎志敏说:“诗歌的本质是‘抒情’,缺乏抒情本质,诗就不成其 为诗。”[5]15华兹华斯曾道:“诗歌是强烈情感的自我流溢,它来 自平静中重新回味的感情……”[6] 诗歌是内心情感的外在表达,它有着强烈的心理基础。弗 洛伊德曾说,“艺术的产生并不是为了艺术,它们的主要目的 是发泄哪些在今日大部分已被压抑了的冲动”。他还认为,“文 学创作是作家以幻想的形式满足其本能欲望的一种手段,在 本质上正如梦一样是潜意识愿望获得的一种假象的满足,每 部作品都是一场超现实的幻想”。[7“]把任何描述性的抒情段 式看作是一种瞬间的顿悟。如果讴歌物体或情景成为一首诗 的焦点,那么按照约定俗成的理解,这本身就意味着它十分重 要,它是一种强烈感情的客观对应物,或是出现即刻的感悟场 合”。[8]正因为诗歌创作的冲动是在非理性的情况下才能获 得,所以人们常以种种办法激发灵感。我国诗圣李白从醉酒 中寻找灵感,美国小说家爱伦·坡借助鸦片获取灵感,英国 浪漫主义诗人威廉·华兹华斯隐居湖畔以寻找心灵的慰藉。 可以说艺术创作的动机就是本能欲望压抑与升华的产物,压 抑的功能是把主体的各种欲望和冲动保存和隐藏起来,而升 华则使这些欲望和冲动通过其他的形式得以实现,诗歌亦如 此。诗歌的创作往往来自于灵感的闪现,情感的迸发。“情 感具有极其重要的价值和意义,作为一种综合能力,它比理 性更为久远,更为基础,更为重要”。[5]18社会历史批评的代表 人物英国的阿诺德提出,“在诗里,观念是一切,其余的世界 都是幻觉,神秘的幻觉,诗把它的感情寄托在观念上,而观念 却是事实”。[9]他认为诗是在真与美的规律所规定条件下的 一种生活批判。诗歌是让人感受情感的,因此诗歌创作的具 体表现手法其实都是用来抒发各种情感的,像节奏、韵律、意 象、蒙太奇等。诗歌的抒情本质还能使读者修养性情,陶冶情 感。由此升华个人情感,提升个人素养和生命状态。 二、诗歌是理性的产物 诗歌的创作也是理性的活动。结构主义否认感性的本质, 完全以语言学理论为诗体理论的基础,排除诗歌文本的个人 化,要求科学地分析诗体结构。其实,尽管诗歌总是被赋予不 同的情感色彩,但事实上诗歌的创作过程不单单是感情的冲 动,它还是需要根据诗学理论和诗歌创作规律,有理有据地进 行表达,绝对不能排斥理性思维的存在。基于对情感抒发的 特定要求,不论是选象还是措辞,不论是诗歌的节奏还是韵律, 从构思到修改,创作诗歌的整个过程无一不需要诗人理性地 参与。 以选象为例,诗歌语言的一个重要特征是大量运用意象, 而表达情感的意象的合理选择,需要诗人进行理性的思考和 判断。意象的取舍是对生活进行必要的筛选、提炼、加工和改 造的过程。这固然需要感性的冲动,但更多是诗人理性思

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