浅议我对《俄狄浦斯王》和人生命运的一点理解.docVIP

从隔岸观火到身临其境 ——浅谈我对《俄狄浦斯王》和人生命运的一点理解 俄狄浦斯，初中时我曾听说过这个故事，当时只是觉得这个人的命运为什么如此惨烈？惨烈到身不由己的地步，近而联想到自己是不是也是受命运支配的？如今，六七年后早已步入大学的我手捧一本人民文学出版社02年版细心研读时，有一种若即若离的感觉，透过它仿佛回溯到了两千多年前的特拜城，作为一个局外人亲眼见证了命运的完成。 《俄狄浦斯王》最经常被人诶语的主题是人的意志和命运的冲突，诗人在承认命运的存在，同时也谴责了命运的邪恶，赞颂了人的不屈不挠的斗争精神。他的作品也打上了公元前5世纪中叶伯里克利时代的烙印。《俄》剧之所以成为人类悲剧史上丰碑式的作品，我认为作者索福克勒斯对情节结构的设置和结合时代背景、生活环境对人物性格的塑造是主要的两大因素。在情节结构的设置上，全局以瘟疫笼罩特拜城作为开始，剧情在明暗两条主线的对应发展下进行，明线即剧情随着俄狄浦斯追杀凶手而一步步向前发展；暗线则是倒叙了俄狄浦斯被弃、收养、弑父、娶母等事件即交待了悲剧发生的全部背景。而这两条主线在同一时间段内同时进行，我认为这体现了作者的三点高明之处：（１）把全局的演出时间控制在了合理的时间范围之内，便于主要演员背诵台词、集中时间和精力进行排练和表演（２）对观众情绪调节和精神注意力的集中的好处，作为一个读者认真阅读全本也需要２－３小时，如果全剧两线并作一条。顺叙进行（即从拉伊俄斯拐走克律西波斯前后讲起）不仅对演员背诵台词、排练是个挑战，也致使观众视觉疲劳。（３）也是最重要的一点，双线并行增加了剧本内容的厚重感，使剧情显得更加紧凑，充满悬念和戏剧性，矛盾冲突更加激烈，矛盾由俄狄浦斯和瘟疫罩城——这一当时最大的矛盾，引发了他与先知特瑞西阿斯之间就先知能力和俄命运归属问题的冲突，进而引出了俄对其妻舅克瑞昂的信任问题和王权争夺的怀疑，从而引入他与伊俄卡斯特、两位牧羊人之间就其身世问题的揭露，最终完成“弑父娶母”、自刺双目自我放逐悲剧命运的真正实现。在矛盾的不断转移上，作者采用了欲扬先抑、前后照应的手法，这一手法在第一场俄与先知特瑞希阿斯的争执和第三场报信人向俄报喜（告知俄将药继任伊斯特摩斯王一事）两个事件中运用得很巧妙也很合理：前者是全局中预言冲突最激烈的部分，此中先知求自保，不愿“害人害己”，但是在俄狄浦斯不断地中伤他和克瑞昂之下，终于对俄予以反击，指出了造成瘟疫的元凶和“弑父娶母”就是俄本身，这和全局高潮形成了照应，后者，即全局的正在进入高潮，报信人即波吕波斯的牧羊人本来报喜，告知继承王位的原因是波吕博斯已逝世，这一消息对处于风口浪尖、焦躁的俄注射了一剂镇静剂，不过，这一镇静剂的作用在报信人疑惑俄口中老妇人身份时一句不经意的神来之笔“说得说不得，是不是不可以让人知道”及之后的问答中逐渐消失殆尽。然而，对于这样一位给他带来喜悦的报信人善良的问候，他又怎么能够拒绝？但是，正是这不经意的一句，使随后登场的拉伊俄斯的牧羊人成为了最终的审判官，宣判悲剧的彻底实现，将俄、伊推入了命运的深渊。 现在，我想谈一点我对人物性格塑造成功方面的理解，紧张突发事件最能体现和考验理性与非理性在事件主人公行为上的影响。俄狄浦斯的性格自不必再赘言，但是我认为其性格的两方面因素在某种程度上也是密不可分的关系，这一点还是在他与先知特瑞西阿斯激烈的争执中显得尤为突出，当然这一点与结构设置也是密不可分的。俄狄浦斯对先知的侮辱援引的是自己破解斯芬克斯之谜作为凭证（直到我无知无识的俄狄浦斯来了，不懂鸟语，只凭智慧就破解了那谜语，征服了它……）只此语一处便将这种关系表现得尤为清晰：敢于接受斯芬克斯的挑战，说明了他的勇敢；战胜了斯芬克斯说明了他能在诱惑面前不为所动，从而证明了他的正直，可是这段污辱人的话又是在没有任何证据的前提下气急败坏而出，则明白无误地告诉我们他的鲁莽和无知，他所拥有的凡人智慧并不能使他明白他所破解的谜底只是对人的表象的认识，仅仅说出了“人”的“动物性”本质。他之所以能解答出“斯芬克斯之谜”是因为解谜这个环节是为行动主体即俄狄浦斯安排的展现其受命运摆布的必要契机；换言之，解谜是为其悲剧命运的实现服务的，解谜不过是他能入主特拜的通行证，是他成为“俄狄浦斯王”的身份证；也就是说，在悲剧发展的大方向上，命运安排他别无选择的这么做，仅此而已。然而，他的鲁莽，他的无知优势建立在对城邦和人民的生命高度负责的基础上，优点和缺点并存，让人在敬佩之余难抑心中的悲悯和无奈。 但是在进一步阅读全本之后，我又发现我曾忽略了一些影响其性格和命运的因素。抛开戏剧的塑造和所谓的命运的安排不谈，那就是俄狄浦斯始终不变的“孤独”和客观环境的不断变化，这两者也是相互联系的而不是孤立存在的。纵观其一生，孤独始终伴随其左右：承受钉踵之痛——