探悉圣西门思想中的社会现实_读_圣西门选集_方胜.pdf

　 2008 年第 6 期 理 论 观 察 N o. 6, 2008 　 ( 总第 54 期) T heo retic O b servation Serial N o. 54 探悉圣西门思想中的社会现实 ——读《圣西门选集》 方　胜 (浙江师范大学法政与公共管理学院, 浙江　金华　321004) 　　　　　　[摘　要]法国大革命的震撼和法国的社会现实, 激发了人们的思考。圣西门就生活在那个 时代, 这使他的思想也打上了那个时代和社会的烙印。带着《旧制度与大革命》的框架, 从圣西门 对实业理论的阐释中, 可以来感知当时法国的社会现实。 　　[ 关键词]圣西门选集; 旧制度与大革命; 社会现实 　　[ 中图分类号]K 565. 41 [ 文献标识码]A [ 文章编号]1009- 2234 (2008) 06- 0043- 02 ( ) 　　在读托克维尔 1805- 1859 的《旧制度与大革命》和圣 在《生平 自述》中, 圣西门历数自己的人生经历。他兴高 ( ) 西门 1760- 1825 的《圣西门选集》时, 我发现这两位在大 采烈地参加美国革命, 倾心于美国革命的目的, 却厌倦革命 革命时代附近徘徊、思考的法国贵族笔下, 居然有着对法国 从戎的无聊生活; 他乐此不疲地向墨西哥政府、西班牙政府 现实几乎相似的描述, 尽管两人的关注点很不一样, 托克维 提出实业性的工程计划, 却皆未有果; 他一闻法国大革命爆 尔关注的主题是 自由和平等, 有着对 自由不可抑制的向往 发, 即刻兴匆匆回国, 然而他却没有参加革命, 而是与人合 和热爱, 圣西门关注研究人类理性的进程, 以便将来为改进 作跻身于商业投机活动, 所以他在《实业家问答》中自我表 人类的文明而努力。然而, 不是因为他们的描述相似, 而是 态, 大革命期间的他自始自终是一个旁观者, 他不参加任何 因为源于一种相似的社会源头, 即对应于一种相似的社会 政党和派系, 他是纯真和独立的。而他参加投机活动, 追求 状况。 财富, 只是把财富当作一个组织巨大的实业机构, 创立完善 正如涂尔干在“社会主义与圣西门”中所言, “从历史的 的科学学派的手段。 角度来看, 社会主义并非源于经济学, 而是源于一种相似的 如果《生平 自述》把圣西门展示到此的话, 那么在他的 源头, 几乎同时产生的这两种体系, 显然应该对应于相同的 论《实业体系》、《实业家问答》之中, 活跃着一个坚持不懈地 ( ) 〔4 〕p 353 社会状况。” 同样, 托克维尔也进行了相关论述, “人们 向国王、议员、农夫、商人、工人、学者、艺术家和其他实业家 以为我们今天称之为社会主义的那些破坏性理论是最近才 呼吁的学者。他的一生就在不停地制定计划, 向各个集团呼 产生的; 这是一个错误: 这些理论与最早期的经济学派属同 吁。研究人类理性的进程, 以便将来为改进人类的文明而努 一时代。当经济学派利用无比强大的政府, 幻想靠它改变社 力——这就是他为自己规定的目的。 会形式时, 另一些人则一心想利用同一政权, 毁灭社会基