被压迫的底层与底层的解放_读保罗_弗莱雷的_被压迫者教育学_.pdfVIP

被压迫的底层与底层的解放 ———读保罗 ·弗莱雷的《被压迫者教育学》 江发文 ① ( 保罗 ·弗莱雷 ,这位被美国著名左派知识分子阿罗诺维茨 Stanley Aronowitz) 看作“自赫尔巴特 、杜威以来 ,教育理论史上 ‘第三次革命’的 开创者和实施者”,这位“活着时就成为传奇”的人物 ,其思想影响之巨 , 早已超出了教育学的学科范围 ,尤其是他著名的代表作《被压迫者教育 学》,更是“超越了它自己的时代和作者的时代”,“符合 ‘经典之作’的单 ( ) 一标准”弗莱雷 ,2001 :1 。然而 ,该书对于我们当下社会学的意义似 ② 乎还没有被充分地认识和介绍 。本文便是从底层研究和社会学干预 的角度所做的初步尝试 。 弗莱雷在该书序言中就指出过 ,单靠思想和研究产生不了《被压迫 ( ) 者教育学》弗莱雷 ,2001 :2 。这一认识植根于弗莱雷本人的亲身经 历 :他童年时代对贫穷和饥饿的切身体验 , 以及后来从事成人教育工作 ( ) 扫盲 的实践经验 。前者使他充满了对“一个多点完善 ,少点丑陋 ,多 ( ) 点正义的世界”弗莱雷 ,2001 :15 的执着向往和追求 ;后者则成为他在 这种信念下写作 《被压迫者教育学》的直接经验源泉 。在扫盲运动中 , 弗莱雷根据农民日常生活经验进行文字的编码 ,用农民最容易接受的 ( ) 解码 方式进行扫盲教育 ,使农民在阅读文字的同时也阅读世界 ,批判 性地认识到自己被压迫的处境及其根源 ,从而走向反抗 。其扫盲方法 一时间被广泛采用 。但是随着 1964 年巴西发生军事政变 , 民主选举的 联邦政府被推翻 ,弗莱雷也因其“颠覆性”活动被逮捕 ,继而被驱逐 ,被 首先感谢导师沈原教授一贯的支持与鼓励 ,好友李英飞、梁自存 、司不显以及两位编辑都 对本文提出过修改意见 ,在此一并表示感谢 。 ①　关于弗莱雷的生平 ,参见麦克拉伦 ,2004 :XXIII 。 ( ) ②　在我国,对弗莱雷教育思想的研究即使在教育学学科范围内都少之又少 张琨 ,2008 :3 。 ( 至于社会学 ,只是在批判教育社会学和解放社会学里有零星的介绍 费金 、薇拉 ,2009 : 116) 。 226 书 评 被压迫的底层与底层的解放 迫流亡 16 年 。《被压迫者教育学》正是他对这一特殊时代种种困苦磨 难的体验和思索的产物 。 至于《被压迫者教育学》的理论渊源 ,可以说蔚为大观 ,但出于对现 实的紧迫感 ,弗莱雷对理论的研读和处理方式皆是“六经注我”式的。 黑格尔的“主奴辩证法”、马克思的阶级分析 、胡塞尔的“背景直觉”、萨 特的“意识与世界同在”、弗洛姆的“恋死癖世界观”、格瓦拉的“革命是 爱的行为”等等 ,种种不同的概念和论述都在该书中被直接引用和借 鉴 。他自己说 ,他之所以钻研萨特 、弗洛姆 、阿尔都塞 、毛泽东、马丁 ·路 德 ·金 、切 ·格瓦拉 、乌纳穆诺和马尔库塞 ,就是为了铸就一种真正属于 ( 自己 ,且能对拉丁美洲具体现实产生影响的教育观点 弗莱雷 ,2001 : 2) 。因此 ,他强调 ,对