闻一多先生的中华民族文学观.pdf

总 21 卷　第 5 期　　　　　　　　　　　西南民族学院学报 ·哲学社会科学版 . 21 . 5 V o l N o 2000 年 5 月　 　 . , 2000 Journal of Southw est U niversity fo r N ationalities Ph ilo sophy and Social Sciences M ay 闻一多先生的中华民族文学观 郑临川 ( 四川师范学院中文系, 四川 南充 618000) 　　摘要: 闻一多先生从新诗创作实践中初步认识到地方色彩的重要意义, 主张发扬中国古典诗歌的优 良特质; 再 从唐诗研究中探索出中华民族文学的两种主要特质, 即关心社稷民生的写作内容和陶冶性情的写作效验。由此追根 上溯到先秦典籍、上古民谣神话, 其质朴健康的民情风俗, 原始强大的生命活力, 是中华民族不朽的精神素质和中华 民族文学特质的真正源头。而西南地区少数民族歌舞艺术更使闻一多先生看到了民族文学发展的广泛前景和创新 途径。闻一多先生在长期实践和探索中形成的立足本土、面向世界的中华民族文学观, 至今仍有其积极意义。 关键词: 闻一多; 民族文学观; 地方色彩; 原始生命活力; 西南民族艺术; 中西结合 中图分类号: I206　　　　文献标识码: A 　　　　文章编号: 1004—3926 (2000) 05—0047—04 　　闻先生早年是诗人, 而且被人称为抗战以前“唯一 再如《祈祷》: “请告诉我谁是中国人, 启示我, 如何把记 [ 1 ] 有意大声歌咏爱国的诗人” 。他热爱祖国, 更爱祖国 忆抱紧, 请告诉我这民族的伟大, 轻轻的告诉我, 不要 的传统的历史、文化。他在清华读书时曾写过《论振兴国 喧哗! ”这是怎样高昂和炽热的爱国情绪! 因此, 他在 学》的文章, 认为“文字者, 文明之所寄, 而国粹之所凭 《〈女神〉的地方色彩》一文中, 对作者忽视地方色彩, 过 也, 希腊之兴以文, 及文之衰也, 国亦随之。”这是他爱国 火欧化的偏向提出批评说: “这样富于西方的激动底精 思想最早的表露。在美国留学期间, 因感到“彼之贱视吾 神, 他对于东方的恬静底美当然不大的能领略”, 而正面 国人者, 一言难尽”, 在家信中发表了他胸中的积愤: “我 强调“我们更应了解我们东方的文化。东方的文化是绝 乃有国之民, 我有五千年历史与文化, 我有何不若美人 对的美的, 是韵雅的。东方的文化而且又是人类所有的 [ 2 ] 者? ” 由此更激发他对祖国历史与文化的热爱。于是 最彻底的文化! 哦! 我们不要被叫嚣犷野的西方人吓倒 在给友人梁实秋的信中侃切地表示: “我国前途之危险 了! ”这里在“东方的文化”前面加上“我们”二字, 显然是 不独政治, 经济有被人征服之虑, 且有文化被人征服之 指作为东方文化重要组成部分的中国文化, 语气显得多 祸患。文化之征服甚于他方面之征服千百倍之。杜渐防 么坚定顽强, 充满了自信和自豪感。 [ 3 ] 微之责, 舍我辈其谁堪任之! ” 为此他放弃学习的绘画 下面, 试根据闻先生以上的思想发展线索, 结合他 专业, 改习了文学。回国以后, 写下了不少爱国热情洋溢