波伏娃和黑格尔精神现象学方珏.pdfVIP

　2005 年 　第 5 期 兰 　州 　学 　刊 No. 5 　2005 　总第 146 期 Lan zhou xue kan General. No. 146 ·哲学研究 · 波伏娃和黑格尔的《精神现象学》 方 　珏 (复旦大学 　哲学系 ,上海 　200433) [摘要] 　西蒙娜 ·德 ·波伏娃在其代表作《第二性》中阐发了其存在主义的的女性主义哲学 ,本文则通过对其哲学思想的源 头做一厘清 ,力图揭示出波伏娃与黑格尔 、萨特等人思想的异同 ,阐明了其理论的当代性意义 。 [ 关键词] 　存在主义 ; 自我意识 ;主奴关系 ;他者 ( ) [ 中图分类号]B516. 35 　　 〔文献标识码〕A 　　 〔文章编号〕1005 - 3492 2005 05 - 0104 - 03 ( ) 　　西蒙娜 ·德 ·波伏娃在《第二性》1949 年 ———现代女性主 含义 ,而黑格尔的开创性 、深刻性也正是在“自我意识”这一部 义理论的重要著作之一 ———中对女性问题的原创性研究 ,使 分得到了典范的表达 。首先 ,在黑格尔看来 ,“自我的证明”这 得她在 20 世纪思想史上保持着独特而深远的影响 。波伏娃 个问题在费希特那里就已经提出 ,而我们对我们 自我的不同 的哲学思想尽管深受马克思 、恩格斯 、弗洛伊德以及卢梭等人 态度决定了不同的自我 。所以,黑格尔实际上关心的是我们 的影响 ,但和所有存在主义者一样 ,她更主要地是从存在主义 如何摆脱把自我作为一个空洞的共相 。他认为 ,我们意识到 哲学运动中汲取思想前提 。波伏娃的思想最引人注 目的体系 的自我不是一个事物 ,而是一个过程 ,而这个过程中包含着人 源头出自法国思想家萨特 ———波伏娃的终身伴侣 ———的著 类历史的全部过程 ,因而 ,“自我意识”是在和世界的斗争中产 作 ,但追溯其源头 ,可以说存在主义的女性主义思想是扎根于 生的 ,不是自我与非我的斗争 ,它的形成 ,是人类历史 、社会发 几位德国哲学家的理论构架之中的 ,如著名的哲学家黑格尔 、 展的产物 。可见 ,黑格尔的“自我意识”是人类历史的产物 ,含 胡塞尔和海德格尔 。这里让我们梳理概述一下存在主义的基 有强烈的社会历史内容 ,它是对关于 自我的存在论研究 。黑 本原则是充分必要的。可以说 ,这一派女权主义思想最初的 格尔在《精神现象学》中以主奴关系的寓言形式解析了“自我 ( ) 源头是黑格尔的《精神现象学》1807 ,但其体系的形成主要 意识”———指两个自我意识的相互关系 ,其中论述的极为突出 得益于海德格尔的《存在与时间》以及萨特的《存在与虚无》, 的一点即“他者”问题的突然出现 。在黑格尔看来 , 自我意识 波伏娃的《第二性》则系统地阐述了存在主义的女性主义的思 永远需要或渴望他人证实它的存在 ,只要是否定的证明就行 , 想观念 。因此 ,本文在立足于文本解读的基础上 ,主要清理波 即它不是另一种意识 。他指出 ,这种证实 ———否决显示了主 伏娃与黑格尔的《精神现象学》之间的理论关系 。