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误读米勒与米勒的误读 ———评希利斯 ·米勒《文学死了吗》 误读米勒与米勒的误读 ———评希利斯 ·米勒《文学死了吗》 张晓光 (湖州师范学院　人文学院 ,浙江 湖州 3 13000) 　　摘 　要 :米勒在宣布“文学终结”的同时 ,又在其新著《文学死了吗》中宣称文学“永恒”。他的研究路线为 当下的文学研究提供了一个历史与逻辑相统一的切入点 。但米勒的研究本身却停留在原地最终没有向前迈 进 。他的考察和阐释仅仅局限于文学自身 ,局限于文学语言的修辞功能 ,从而背离了原来的研究方向。文学 性是一个历史的、动态的概念 ,并非具有永远给定的特性 ,也不会“永恒”。新媒介重组了文学的诸种审美要 素 ,通过改变文学所赖以存在的外部条件而间接地改变了文学 ,构成新的文学样式 。米勒正是在此地方误读 了文学 , 同时也让人们误读了米勒 。 关键词 :希利斯 ·米勒 　文学性 　终结与永恒 　图象增殖 　　近年来 ,文学是否终结已成为当下我国文学 实践上升到一个完备的理论形态 。这也印证了他 ( ) 研究 中一个核心话题 ,其根源肇始于美国著名 的主张 ,“理论的价值是要以最好的方式去说明特 ( 解构主义文学批评家 J . 希利斯 ·米勒 J . Hillis 定的文学作品。我对文学理论 ,对抽象的东西不 Miller ,1928 - ) 教授 。1997 年他在《文学评论》发 是很感兴趣 。优秀的文学理论不是空想的抽象之 ① 表《全球化对文学研究的影响》。2000 年秋 ,他在 物 。” 因此 ,他以其独特的阐释方式 ,简练又深刻 北京召开的“文学理论的未来 : 中国与世界”国际 揭示了文学及文学研究的秘密 ,对当下的文学及 学术研讨会上作了一个长篇发言 ,借德里达的话 文学研究极具有建设性和启发意义 。 ( 阐述了全球化时代 或者说电信技术时代 、电子媒 我们注意到 , 《文学》完稿时间是 200 1 年底 , ) 介时代 文学将要面临的“悲惨”命运 ,宣布了著名 也就是说在米勒宣布“文学终结”后的第二年 ,米 ( ) 的关于电信时代“文学 研究 终结论”———“米勒 勒又公开宣称文学还活着 。我们不禁会问,为什 ( ) 预言”。此言一出 ,立即引起了中国文学 研究 界 么会出现这种情况 ? 是米勒误读了文学还是我们 的巨大反响 ,反对者有之 , 困惑者亦有之 ,赞同之 误解了米勒 ? 米勒是否有点“滑头”? 他的表现 , 声更是不绝于耳 。但不管别人怎样说 ,十几年过 他对文学的言辞 ,是否“首鼠两端”? 事实上 ,在神 去了 ,米勒依然在执著地研究文学 ,依然不断地前 圣的学术面前 ,米勒怎么也不至于象顽童一样搞 来中国讨论文学与文学研究问题 。而且从近来米 恶作剧吧。此前 ,有的学者认为我国理论界对米 勒一些有关文学研究问题的讨论来看 ,似乎与他 勒的一些理论是存在一定程度的误读的。的确这 前些年的论述有所不同。最为显著的一个例证就 样 , 因为我们好长时间里 , 只讨论 了他 的“终结 ( ) 是米勒先生的《文学死了吗》以下简称《文