民族受辱与国民创伤：中国近代文学与文论的怨恨主题概述.pdfVIP

第29卷 第2期 廊 坊 师 范 学 院 学报 (社会科学版) 2013年 4月 V01．29 No．2 JournalofLangfangTeachersCollege(SocialSciencesEdition) Apr．2013 民族受辱与国民创伤 ：中国近代文学与 文论 的怨恨主题概述 王明科，王 健，赵 斌 (喀什师范学院 人文系，新疆 喀什 844008) 摘要：民族受辱与国民创伤是中国近代文学与文论的怨恨主题。怨恨情愫在中国近代文学作品中是普遍存在的， 在近代文学理论中也是一直被强调的。近代中华民族的怨恨存在是有价值的存在，它不仅是群体的，也是个体的。 近代中华民族的怨恨其实也是爱民族、爱国家、爱自己的一种表达。靠着这种怨恨的动力，中华民族奋起反抗、努力 崛起，为实现民族的独立、自主、富强而开始了强国之追求。 关键词：中国近代文学；中国近代文论；怨恨体验 中图分类号 ：101 文献标志码：A 文章编号：1674—3210(2013)02—0022—05 “新怨恨理论”是笔者2000年开始构思，2003年 西方各种现代性的观念发生激烈冲突时，中国人尤 初步论证，2006年基本论证完毕，后来一直致力于进 其是中国知识分子强烈的老大帝国心理遭到重创， 一 步拓展论证的一种现代性体验理论。这种理论主 而在对方强大的军事武力面前又不能当即爆发与及 要是研究中国文学现代化及现代性体验，并涉及到 时报仇 ，于是就产生了三种心态 ：一是阿Q式的自我 研究中国现当代文化与文学。其理论界定笔者在其 欺骗与麻醉心态——我们先前比你阔多了!二是为 他文章早已经涉及①，故不再赘述。本文所集中探讨 了消除中华民族生存上的心理紧张，故意去贬低西 的是关于中国近代文学作品与文学理论 中的怨恨体 方现代文化的合理价值，将西方现代文化价值降低 验溯源。 到中国文化价值的水平之下，比如 “不过如此”、“不 中国近代社会，以天朝为世界模式、以自我为世 就是这样吗”、“葡萄是酸的”等等，其实都是 自我安 界中心的华夏民族在不得不面对西方从军事 、政治 慰。第三种心态是：许多学者当时就提出，近代 中国 到经济、文化等全方位入侵时，第一次发现 自己虽然 虽然在经济、军事、政治等方面落后于西方世界，但 在情感上 自负地认为有资历与西方 比较，但在事实 中国在文化上却是优于西方的。这种中华文化优越 上却于各个方面不但根本无法与西方抗衡，而且存 论在当时的中国是很流行的，也是很受欢迎的。它通 在着明显落后的极大差距。中国人在众多强敌的联 过建构 “世界秩序”与 “世界文化”的概念，创立了一 合进攻与疯狂蚕食面前的无能为力，使其只有强抑 个既高于中国文化又高于西方文化的另一种不同于 愤怒而不能发泄。一个又一个丧权辱国的不平等条 西方文化价值的最真实、最高尚的新价值观，保护中 约，使中国人 内心深处郁积了太多的伤痛 ，东方文明 华民族的文化被动价值心理。但是，这种保护的深层 古国妄 自尊大的骄傲姿态再也难以维持，取而代之 情况就是：中国人在内心深处隐藏着一种特别复杂 的便是怨恨心理体验。 的怨恨情愫 ，其心理机制是——中华民族本来与世 当中国传统文化尤其是儒家惟我独尊的思想与 界其他民族一样 ，甚至在历史上比他们要更强大、更 收稿 日期：2012—12—16 基金项目：喀师教发重点立项项 目“《中国现当代文学》教材建设研究与实践”，课题负责人：王明科，项 目组成员：罗浩波、赵斌