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“那达慕”文化浅论 白丽丽 （中央民族大学 文学与传播学院，北京 100081） 摘要：“那达慕（naadum）”一词为蒙古语，意为“娱乐”、“游戏”，现成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交 流盛会的专有名词。蒙古族的“那达慕”文化，是蒙古族丰富多彩的民族文化遗产中，综合性反映蒙古族文化面貌 的文化类型。那达慕中的“男儿三艺”各自有其产生发展的历史过程，并且在当今社会仍发挥着它们的功能和作用。 关键词：那达慕；射箭；摔跤；赛马 图书分类号码：G886.6 文献标识码：A “那达慕”一词在不同的历史时期具有不同的内涵和外延。在遥远的年代，它泛指一切娱乐、 游戏活动，如竞技类的摔跤、射箭、赛马、赛驼、赛跑、投掷布雷鲁等；娱乐类的唱歌、舞蹈；智 力游戏类的猜谜、蒙古象棋、玩羊拐等；都被称为是“那达慕”，是生产生活中的即兴娱乐活动。“那 达慕”作为概念术语，成为专指娱乐为宗旨的、定期举办的、程式化的大型群体聚会，仅有几百年 的时间。现在的“那达慕”是有组织、有规模、有目的、有法则的一项规范化和程式化的庆典、娱 乐盛会。以摔跤、射箭、赛马为主要内容，结合进行蒙古象棋、马球、掷布鲁等比赛和演唱民歌、 演奏民族乐器等。 摔跤、射箭、赛马是“那达慕”文化的传统内容，也是蒙古人民最为喜爱的游艺活动。对于北 方各民族来讲，它们自古有之，并无不有各自的漫长的发展历史。但演变成有组织、有规模的三项 竞技，成为“那达慕”文化的主要内容，却没有那么古老，而是 18 世纪以后的事情。 射箭是北方的自然和社会环境赋予游牧民族的生存本领，《蒙古族文学史》(一)第三章第二节《狩 猎生活祝祷词》[1]已详实介述了蒙古人自古善骑射的生活习俗。从狩猎进入游牧为主的经济生活以 后，蒙古人与北方其他民族一样，仍是过着“随逐水草，不恒厥处”的生活，而社会上的频繁征战， 激烈兼并，骑射技术之精湛与否，就影响着各部落民的生存命运。所以蒙古人对骑射技术自幼便开 始着手训练。成人之后，则应征入伍，平时定期参加大汗和各级那颜的围猎。无论征战或围猎，都 要求娴于弓马，善于杀伐，具有坚韧不拔，严守纪律的战斗作风。这些事例在《蒙鞑备录》、《黑鞑 事略》、《世界征服者史》以及欧洲人的游记中多有记载。由于骑射技术在经济、政治生活中关系重 大，所以对于优秀骑、射手极为关注，赏赉十分优厚，以至刻碑留名，永传后世。如公元 1227 年镌 刻竖立的《也松格碑》(亦称《成吉思汗碑铭》，藏于艾尔米塔什博物馆)便记述着成吉思汗在 1225 年西征班师途中于不哈速赤忽之地设宴犒劳将士时，成吉思汗侄子也松格射箭达三百三十五步之遥 的盛况。①故骑射之术在北方游牧人的长期生活中，不是作为游艺竞技表演出现，而是与经济生活、 战阵杀伐密切相连的技能培训，这种始自幼儿的教育，至明代萧大亨所著《夷俗记》的“教战”条 目中仍有生动记载。 摔跤，从汉文古籍记载看，秦汉时期已出现，当时称之为角觝或角力。观角觝戏(即摔跤比赛) 是汉代风行的一种娱乐活动，而且作为娱乐观赏进入中原王朝的宫苑。北方民族的摔跤无史料记载， 但在 50 年代于陕西客省庄第 140 号墓出土的角觝铜牌[2]，据考证为匈奴人角觝，该铜牌镌刻了二 匈奴人角觝比赛的情景：二力士上体赤裸，下身穿紧腿裤，互相弯腰扭抱作相扑状，左右各有一匹 鞴鞍辔的马，马头上方各有一棵树，两人头上还有一只鸟，张嘴展翅。这显然不是正式比赛，而是 乘马旅人或牧人兴之所至，临时下马比试高低。以此铜饰件推想，匈奴人的摔跤，无论牧野屯包， 1 路边柳丛；无论放牧间歇，还是连辔途中，均可一语即拍，双方拉开架式，进行一番角觝的较量。 这种遗风，凡去过辽阔草原牧区，可随时领略，并不太难。可见北方游牧民族的摔跤活动起源也很 早。 蒙古人由东向西扩展中，自然受到原匈奴、突厥和回纥文化的影响，孛儿只斤蒙古勃兴时，又 直接受到西方克烈、乃蛮诸部的文化影响，部落军伍中，想必也盛行这种对搏摔跤的训练。《蒙古秘 史》未记载这一盛况，但联系成吉思汗家族与其他部落间政治势力之变化关系时，却生动地揭示了 利用摔跤消除异己的历史事迹。《多桑蒙古史》还记载着窝阔台喜观角觝及其部下与波斯力士比烈相 扑竞技表演