士族的衰变与《宋书》《南齐书》的记载——兼论南朝史学内容价值取向.pdfVIP

封面： 论文题目（中文）： 士族的衰变与《宋书》《南齐书》的记载——兼论南 朝史学内容价值取向 论文题目（英文）： The declining History of Shizu and the Records of Songshu and Nanqishu 作 者（中文名） 徐淑娟 作 者（英文名） Xu Shujuan 所在院、系、所: 人文学院历史系 专 业 名 称： 史学理论及史学史 指导教师姓名职称： 李小树 教授 论 文 主 题 词： 士族 《宋书》 《南齐书》 学 习 期 限： 2002年9月至2004年7月 论 文 提交时间： 2002年5月 正文： 绪 论 士族是以家族为基础，以门第为标准而形成的地主阶级中的特殊阶 层。一般认为，士族形成于魏晋，东晋时期达到鼎盛，此后开始走向衰 落。南朝时期，门阀专政的局面已不复存在，士族由极盛而渐趋衰落， 但其社会影响依然存在，还有一定的实力，这一历史变化必然会反映在 史学领域，尤其是这一时期的代表性史著《宋书》和《南齐书》中。那 1 么面对士族衰变这一客观历史的重大变化，《宋书》和《南齐书》在记载 上作什么样的处置？他们以何种态度来对待这种变化？关于《宋书》和 《南齐书》，历代的评价多有诟病，认为这两部史书的作者无视历史的发 展与时代的变化，竭尽全力为士族立碑树传，具体情况如何，有必要作 进一步的探讨。因此，研究《宋书》、《南齐书》对该问题的记载，有助 于了解当时史家对这一历史变化的看法，从而对两部代表性史著得出一 个客观的认识。更为重要的是，可以使我们对这一时期史学的内容取向 能有更为准确的把握和更为深刻的理解，这对全面了解中国史学的发展 与变化，无疑是有意义的。 关于士族的衰变与南朝史学的关系，目前还没有系统而完整的论述。 南朝时期撰写的记载南朝史事的纪传体正史有沈约的《宋书》和萧子显 的《南齐书》，我们对南朝史学的分析也正是以这两部史书为基础的。对 于《宋书》和《南齐书》的相关记述，史学界历来多持批评态度，认为 这两部书有士族倾向，曲笔较多。如有学者认为，《宋书·范晔传》是一 篇实录，沈约没有“丑诋”范晔，但“沈约和范晔，都是出身于南朝仕 宦显赫的名门望族，他们都非常重视世家大族的血统、地位和士庶间的 界限。他们的士族优越感和由此而产生的傲气与偏见，在其《后汉书》 和《宋书》中都有明显的烙印。如《宋书》最突出的缺陷就是书中露骨 地宣扬高门士族，为封建门阀制度大唱颂歌。其列传中，有半数以上是 吹捧那些高门大族的代表人物的。当时最有名望的王、谢二族，列传的 竟达25人之多。”1也有学者提出，“沈约撰《宋书》，从自己的功名利禄 出发，大肆颂扬豪门士族，凡属达官显贵者，必为之作‘佳传’，立‘美 名’。”2 《中国史学名著评介》和《中国史学家评传》两部书都对沈约及其 1 刘重来《沈约宋书·范晔传考辨》 文献 1995 年第 3 期 2 李颖科《魏晋南北朝史学中的直笔和曲笔》 西北大学学报 1995 年第 1 期 2 《宋书》、萧子显及其《南齐书》作了比较全面的评介。在这两部书中都 认为沈约和萧子显是有士族倾向的。《中国史学名著评介》一书中提到： “《宋书》列传中，高门士族人物几占一半，只凭血统，不问有无才德， 王、谢士族立有专传的都在十人上下，空泛罗列其官衔美称，且必于其 传首载明其祖辈官阶、履历，遂成定制。这种状况反映了时代风尚和沈 约个人浓厚的门阀观念。”3 《中国史学家评传》论述沈约时与上书持同 样的观点：“《宋书》列传六十卷，其中士族地主列传几乎占了一半，仅 王、谢二族立传的就近三十人。……总之，从 《宋书》纪传的体例、书 法和志目，类传的取舍来看，它是为士族地主和当时的政权服务的。…… 为士族地主大量立传以及为攻击小人坏政而特立《恩倖》，反映了他尊世 胄，卑寒士的立场。”在该书中还提到《南齐书》“多为豪门士族立传， 叙其高贵，异于庶人”，这是当时阶级风尚的反映，体现了该书的时代色 4 彩， 等等。 综上可以看出，以往学术界提及《宋书