别尔嘉耶夫著《自我认识-思想自传》.pdfVIP

自 我 认 识 A 思 想 自 传 雷 尼 永 · 生 别 译 尔 　 嘉 耶 夫 　 著 总　　序 百余年来，无论欧美还是中国思想文化界，都发生了很大的变化， 这就是在欧洲 自然科学的知识观影响下逐渐形成和扩展的人文—— 社会科学学术形态。一种实证知识性的思想原则和与之相应的知识学 方法构成了现代学术的品质。大学和研究机构在现代社会中的设置和 扩建，为现代学术提供了制度性的基础。因此，从知识学原则和学术 建制两方面看，现代学术都与传统的思想文化形态有性质上的不同。 现代学术 （人文—— 社会科学）的首要任务是，以知识学的原则 和方法检审历史和现实中的思想和社会，尽可能与意识形态保持距离 地反省人类的意识理念和生活样态。在这种学术形态中，基督教神学 自身作为一门传统思想学术也发生了变化，成为人文—— 社会科学学 术的一个组成部分。 百年来，汉语的现代学术建设已初具形态和规模，无论是欧美现 代学术典籍的翻译还是汉语思想学术的研究本身，已呈积极发展之 势。 基督教文化不仅是欧美思想文化的传统并迄今仍是其基本结构 要素，亦已成为汉语文化的一个组成部分。从现代学术的角度，研究 基督教的思想和社会之历史和现实，是汉语学术界的一项任务。在汉 语现代学术的百年发展史中，对基督教思想和社会的学术研究，实际 最显单薄。 本文库致力建设基督教文化研究的学术领域，主要译介欧美现代 学术 （１９世纪末以来）中基督教文化研究具有学术份量的典籍，亦刊 行汉语学者的相关学术研究成果，俾益於发展中的汉语人文—— 社会 科学以至思想文化。 文库的编译工作由我国人文学者从事，邀聘海内外资深学者为编 译学术顾问。现代学术的发展很快，新概念迭出，译述之难，事者皆 知。文库编、译者诚愿学术界同仁不吝指教，共臻学术。 刘小枫博士 １９９４年 １０月於南京 谨将 此书献给我 的挚友 叶 夫 捷 尼 亚 ·拉 恩 目　　录 中译本前言 …………………………………………………………… １ 序言 …………………………………………………………………… １ 第一章　出身和族系 ·我与世界环境第一次推动 ·贵族世界 …… １ 第二章　孤独 ·忧郁 ·自由 ·造反 ·怜悯 ·怀疑与精神 的冲突，关于爱欲的沉思 ………………………………… ３５ 第三章　第一次转向 ·探索生命的意义 …………………………… ８２ 第四章　哲学认识的世界 ·哲学的来源 …………………………… ９０ 第五章　转向革命和社会主义　马克思主义和唯心主义 ……… １１１ 第六章　２０世纪初俄罗斯的文化复兴与人们的交往 …………… １４２ 第七章　转向基督教 ·宗教的悲剧 ·精神的交往 ……………… １７８ 第八章　创造的世界 ·创造的意义和创造狂喜的体验 ………… ２２２ 第九章　俄国革命和共产主义世界 ……………………………… ２４１ 第十章　流亡的年代 ……………………………………………… ２６１ 第十一章　我的最后的哲学 ·宗教 ·信仰 ·末 日论的 世界 ·时间与永恒 …………………………………… ３０２ 第十二章　关于自我认识及其界限 ·自我鉴定 ………………… ３２７