苗族民歌论文.docVIP

苗族民歌 摘要:本文介绍了苗族族源、人文地理、苗歌的特点，并指出了现代苗歌发展趋势及方向。 关键词:苗族族源及人文地理、苗歌特点、现代苗歌发展 1.苗族族源 苗族先民早在远古时期便已见诸于史册，长期与炎黄部落集团逐鹿中原，并“于汉族前据有中原，初繁殖于黄河流域，旋以童尤琢鹿兵败，遂由河而江，而粤桂湘黔山地，开拓农业区域”。(罗荣宗《菌族考》，载《国师季刊》1939年12月号)梁聚五《苗夷民族发展史》云:“苗族先秦时代曾聚居于长江中下游及黄河流域部分地区，史称“三苗”，后因战败由中原西迁到江淮荆楚，至秦汉时聚居于“五溪”地区，(今湘西黔东南一带)” 而后再不断多向性分散迁居各地。“大约在公元三世纪有一部份苗人先民沿乌江西上进入今黔西北和川南，五世纪又有一部分进入川东鄂西。”(《中国少数民族》，第445页) 2.人文地理环境 现在主要分布在以贵州为中心的中南和西南的各省山区。苗族人口现有五百零三万多人，居全国少数民族第五位。贵州省分布有二百六十七万多人，聚居中心在黔东南苗族侗族自治州境内，湖南有七十六万多人，大片聚居于湘西土家族苗族自治州，其余以大杂居、小聚居之状分布在川、滇、鄂、桂、粤、海南岛等省区，此外在北方、东南亚一带也有零星分布。苗族语言属于汉藏语系苗摇语族苗语支。声调系统较复杂，湘西有六个声调，黔东、川黔滇和滇东北分别有八个声调。其间调值走向亦不对应。“共分为三大方言区、七个次方言区和十八种土语。次方言和土语是相对比较而言，其间相通部分在百分之六十以上。 苗歌是苗族人民进行感情交流、表达生活思想与要求的主要艺术形式。(永绥厅志》(永绥为湘西花垣县旧称)、《风俗门》曾有记载“择寨旁旷野处，男女各以类相聚彼此唱苗歌。或男唱女和，或女唱男和.往来对答。”该志书《苗炯门》又说:“歌谣农民薄扦收获之时，往往互相歌唱以为娱乐，亦有牧童信口编成互相酬唱者”，这是指日常生活中即兴创作的情歌或生活歌。一旦到了大型的民族节日或祭祀，如“调年”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“赶秋”、“吃牛祭祖”或红白喜事等活动时，室内、室外、寨旁、山野，遍地歌声，通达旦.甚至连续几昼夜尽兴方休。 3. 苗族民歌艺术特点 苗歌的歌腔又分高腔(韶唔)、平腔(韶萨)两大类。湘西凤凰县、贵州松桃山江(叭固)一带还有叭固腔。苗歌的演唱语言为苗语，间或也用汉语，汉语属西南官话区川语音系，苗语有六个声调。苗歌韵辙.凌纯声，苟逸夫《湘西苗族调查报告》中有详细记述:“(苗族)押韵之法.除很少的自首至尾句同一韵的外，大多数是奇数句尾音与奇数句尾音相押，偶数句尾音与偶数句尾音相押，即句句用韵、隔句相押”。苗歌的演唱形式十分多样，有室内的座堂唱、堂外山上的放歌唱、赶“边边场”的情歌对唱、接亲嫁女的行唱。还有把苗歌引人到其它苗族艺术形式的生活中，如苗鼓、狮舞、跳香、接龙、椎牛、八人秋，使之更具浓郁的民族色彩。苗歌在演唱时，一般没有伴奏，有时也用木叶、漂干、牛角琴伴奏。 苗族民歌根据其内容可分为游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、丧歌、劳动歌、时政歌、儿歌、谜语歌等几类，曲调各不相同。飞歌是流行于黔东南的一种特别的民歌演唱形式，一般在山上放声歌唱，其曲调高亢，豪迈奔放，余音震山梁，非常有特点，其内容有情歌、时政歌等，演唱形式有独唱、对唱、合唱等。各种民歌形式有传统的歌词，也有即兴编唱的内容。嘎百福歌是流行于黔东南地区的一种说唱文学，它在民间诗歌和传说故事的基础上融合而成，演唱者时而叙述时而呤唱，其内容多是反映民事纠纷和社会现象方面的真人真事。 盘歌，是苗族青年男女向对方表达心愿、显示才能的一种古老的对歌方式。昭通一带苗族的“盘歌”非常有趣。男青年看中了某位女青年，便带两个年龄相当的同伴，一起去到姑娘的家，找她的长辈说明来意。若姑娘的父母亲回答：“还没人家，是同班辈的。”便准许盘歌。盘歌的歌会，由女方老人安排。男女双方参加对歌的同伴，既当参谋，又为自己找对象。 在盘歌中，一般是男的先唱。双方通过对唱，显示自己的才能。如果男的输了，女方就用水将男方泼走。泼水在苗家不是恶意，而是一种善意的洗礼。如果以方对答如流，唱得情投意合，还可以唱到定婚。但是如果女的盘输了，还可继续盘歌，这样的盘歌一直盘到定婚为止。定婚那天，女方的父母要及时为男方备办喜酒，一一敬给参加歌会的乡亲，最后以一对牛羊角当杯，敬给这对即将结合的青年。然后吹起芦笙跳起舞，通宵达旦为这对青年人贺喜。 4.现代苗歌发展的特点 新中国成立后，苗族歌师、苗歌手及专业音乐工作者，为了把苗族的演唱注人新的内容及新的面貌，曾进行了不同手法的改革尝试。 一是曲腔联缀，这是一些苗族歌师常用的手法。其唱法及曲调都为原始苗歌。 例如: (1)苗族高腔~苗族平腔~苗族高腔 (2)水田腔~