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电论，史海溯源 粟特美术研究的回顾与思考 文 郭 萍 ：内容提要】粟特专题研究的热潮始于几座粟特萨保——安伽、史君、虞弘等墓葬的发掘，墓中出现 的石棺床、椁葬具表面刻绘的图像较多地保留着粟特民族美术形式，但已是与中原美术交融后区别 于粟特本土美术的新图像样式，由此引起了学术界对于粟特民族美术的关注。然而考古资料零星分 散在丝绸之路上，给研究带来极大困难。那么。如何在散落的遗迹中追寻已经消失在历史长河中的 民族——粟特以及这个民族的美术特征，成为学者们关注的焦点之一。本文将粟特美术的概念分为 本土和移民两部分考察．对这项研究的已有成果进行回顾，并对有待研究的内容提出一些思考 [关键词】粟特 本土美术 移民美术 回顾 思考 粟特 民族是古代 中亚的一个传统 民 夫善河流域以康国为盟主的同盟国为最大 ； 贸易具备了得天独厚的条件，在这个被称为 族，位于 中亚阿姆河 (AmuDarya)和锡 其次是以安国为中心的同盟；此外 ，在喀什 “文明的十字路I：1”的地方形成了独特的商 尔河 (SyrDarya)之间的泽拉夫善河流域 卡河谷地区还有以史国为盟主的同盟。 业文化特征，而古往今来，商业发达史中往 (ZarafshanValley)，即西方古典文献所说的 中国隋唐史籍称这些绿洲国为 “昭武 往伴生着文化传播史。3．由于强大势力的更 Sogdiana，音译为 “索格底亚那”；其活动 九姓”国，即康国 (撒马尔干)、安国 (布 替掌控，粟特地区出现锁罗亚斯德教、摩尼 范围主要分布在今天的乌兹别克斯坦 ，还有 哈拉)、史国 (羯霜那)、石国 (锡尔河以 教、景教和佛教多种宗教并存的局面，但主 部分在塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。索格底 东赭时)、东曹国 (苏对沙那)、曹国 (劫 要以锁罗亚斯德教即袄教[1为主，故使袄教 亚那地区由于阿姆河、锡尔河、泽拉夫善河 布旦那)、西曹国 (瑟底痕)、米国 (弭秣 美术成为粟特美术的重要组成部分。这些条 和喀什卡河水的充足灌溉 ，自古农耕发达 ， 贺)、何国 (屈霜你迦)等。而其史实不止 件也造就了粟特美术的多样性特点。 兴起了许多绿洲小国。这些绿洲小国，曾先 这9个国家，还有火寻、戊地等国 (图1)。 多样性的粟特美术随着粟特人在丝绸之 后附属于波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝 粟特民族在复杂的经历中形成了多样的 路上的商业活动带动各路移民东传到各个移 国、塞琉 占帝国、希腊一巴克特里亚王国、 文化特征 ，其成因有三点：1．历经波斯、亚 民聚集点，与各地美术交流与融合又形成 了 噘哒、突厥和中国唐王朝的统治，因此始终 历山大帝国等政权统治，粟特文化中渗入 了 新的样式，这些新的样式及其产生的具体原 没有形成一个强有力的统治政权实体，仅仅 他们的文化。2．由于粟特地 区处于东西南 因是该研究项 目的主要研究内容。 一 是联合成立了各 自独立的城邦制国家。泽拉 北交通的枢纽，因此粟特民族从事商品转运 、 粟特美术的概念 粟特美术最早没有被认识是 因为可供研 究的资料缺乏，它往往在笼统的中亚美术概 念中被混杂于其他美术样式中，研究者们似 乎能感觉到这些混合的美术样式中似乎有一 种规律性的来自某种文化的因素，然而始终 无据可查。自20世纪中叶的中亚具有里程碑 意义的考古发现，即粟特故