当代甘谷对于《仪礼》《礼记》中婚嫁习俗的承变.docVIP

甘肃广播电视大学汉语言文学专业 毕业论文 题 目 当代甘谷对于《仪礼》《礼记》中婚嫁习俗的承变 分 校 天水电大 教 学 点 甘谷 是否申请学位 否 班 级 08年秋季 姓 名 颉江萍 学 号 081020472 指 导 教 师 秦德池 甘肃电大开放教育 汉语言文学 （本）2008____级 毕业论文成绩评定表 分校、工作站：天水 甘谷 班级代号081020802学生姓名： 颉江萍 学号：081020472 指导教师评语及评分 论点鲜明，结构较为合理，作者通过详细的阐述，论述甘谷民俗文化，甘谷婚俗，材料翔实，论证严密。综合评价成绩：76分。 签 字（盖章） 秦德池 2011 年 5 月 10日 答辩小组 评价意见 及评分 回答问题较为准确，准备充分， 成 绩： 75 签 字（盖章） 王斌 2011 年 5 月 10 日 答辩主持人 王斌 答辩成员 王斌 秦德池 王林子 分校集中实践环节指导小组意 见 签 字（盖章） 年 月 日 省电大集中实践环节指导委员会审核意 见 签 字（盖章） 年 月 日 说明：1.答辩小组应填写评价意见，小组成员均应签名（盖章）。答辩小组不应少于3人。 2.此表附于毕业论文封面之后。 3.此表由分校、工作站自行复制。目录 摘要……………………………………………………………3 关键词…………………………………………………………3 正文…………………………………………………………….3 参考文献……………………………………………………….8当代甘谷对于《仪礼》《礼记》中婚嫁习俗的承变 [内容摘要]随着时代的前行，我国传统的婚俗文化正发生着剧烈的变化。无论在对婚礼流程各步骤蕴含的文化含义上，还是在男女婚嫁的观念上都与《仪礼》和《礼记》中记载的古代婚嫁礼俗有着巨大的差别。《仪礼》与《礼记》都对先秦或秦汉时期的婚嫁习俗有较为全面的记载，其中也对当时人们的婚嫁观念有所涉及。是认识和研究古代社会婚嫁习俗不可或缺的经典。这两本书中固然有糟粕但也不乏精华，我们应该批判地继承这两本古籍经典，收其精华弃其糟粕。和古代一样，当代各地方的婚嫁礼俗也是我国重要的非物质文化，作为当代的甘谷青年记录和保存自己家乡的婚嫁礼俗是我们的责任和义务。在记录保存过程中从《仪礼》和《礼记》中寻找优良因子与当代的婚嫁礼俗加以整合，让现代的婚嫁礼俗朝着健康积极的方向发展。作为现代人而言我们不仅有着对当代的非物质文化有记载和保护的责任，同时应该倡导传统文化的价值，以重建现代人生价值，从传统文化中寻找优良因子，以引导全球化之发展，进而创造出新的文化整合。 [关键词] 甘谷 婚嫁 习俗 承变 作为现代人而言我们不仅对当代的非物质文化有记载和保护的责任，也应该倡导传统文化的价值，以重建现代人生价值，从传统文化中寻找优良因子，以引导全球化之发展，进而创造出新的文化整合。以婚姻礼俗而言，无论婚姻礼俗如何因现代化而变迁，男女之婚嫁，仍应该回归中国传统婚礼之文化意涵，让男女结婚后，过着有意义的家庭伦理生活，这是现代人应该思考的方向。[1](p16) 一、《仪礼》和《礼记》中记载的婚嫁礼俗 “夫礼，始于冠，本于昏，重于丧、祭，尊于朝、聘，和于射、乡。此礼之大体也。”[2](p1107)“昏”即当代的婚姻，在古代是礼的根本，也是当代人的人生大事。“昏礼者，将合二姓之好，上以示宗庙，而下以继后世，故君子重之。是以昏礼纳彩、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”可见婚姻对于古代男女结合，然后生儿育女，传宗接代有着不可替代的仪式作用，婚礼是古人继冠礼后又一个重要的人生礼。近代以前，我国各地的婚嫁礼俗一直是依循着“六礼”，近代以前的甘谷也是依循着“六礼”而进行婚姻过程仪式的。《仪礼·士昏礼》与《礼记·昏义》中所记载的六种婚姻过程仪式就是最早的“六礼”，《仪礼》对婚礼的过程记载的非常详细。随着时代的不断变迁，当代甘谷的婚姻礼俗