实在走价值的当代哲常江.pdfVIP

2007 年第 1 期 理 　论 　探 　讨 No 1 ,2007 (总第 134 期) THEORETICAL INV ESTIGA TION GeneralNo 134 从“实在论”走向“价值论”的当代哲学 常 　江1a ,2 ,胡海波1 ,b ( 1 东北师范大学 a. 国际关系学院;b. 政法学院 ,长春 130024 ;2 吉林师范大学 政法学院 ,吉林 四平 136000) 　　摘 　要 :哲学在其本性上是思考人类生活及其世界的“价值问题”的理论 。哲学范式的转换 ,从根本上取决于 人对 自身生存发展 、生命本质的意义 、实现方式和内容的改变 ,它体现人类对 自己生存命运的关注 ,对理想境界及 本性完善的价值追求 。纵观西方哲学形态演变的历史 ,可以认为是从“实在论”范式向“价值论”范式转变的历史 。 当代价值论范式转向的实质 ,就是要从“实在论”思维范式中解放出来 ,走向一种立足于人的价值性活动的哲学思 维 ,进入价值论所面对和关注的人的现实生活世界 ,创造人与社会 自我发展和自我完善所需要的当代哲学 。 关键词 :价值问题 ;实在论 ;价值论 ;哲学范式 ( ) 中图分类号 :B152 　　文献标志码 :A 　　文章编号 : 1000 - 8594 2007 01 - 0060 - 04 　　“价值问题”作为哲学研究的主题根源于人的价值性存 的理论范式 。具体来说 ,在哲学范式中蕴涵着哲学的基本观 在方式 。以人 、价值与哲学三者的内在统一性关系为思想前 念 、思维方式与理论逻辑 。哲学范式虽然不决定哲学“思什 提 ,哲学在本性上就是一种研究人的“价值问题”的学问,它 么”,却决定着哲学“如何思”。不同的哲学范式对同一个 问 以反思意识的形式来表现人对 自身性质 、生活价值的理解以 题的把握以及得出的结论会有很大的差异 ,哲学范式对哲学 及对人未来发展前景 、理想境界的追求 。如果承认人的特有 的影响甚至具有根本性 。因此 ,哲学范式的变革才是实质意 本性在于其价值性 ,就必然同时承认哲学在根本上应该是一 义上的哲学变革 。 种以“价值”为本性的学问。“价值问题”作为哲学的主题 , 以 哲学范式的变革并非空穴来风 ,从根本上说 ,哲学范式 往的哲学形态或思想观点中已有所表征 ,特别是现代及后现 的转变反映的正是人对人 自身生存发展 、本质追求的目标 、 代哲学家的各种理论对哲学的理解 已经形成了从“体系意 方式和内容的改变 。在人与哲学内在统一关系的基础上 ,哲 识”向“问题意识”的转变 。然而 ,这种转变只是停留在哲学 学在历史上的这种发展特点与人的发展特点具有同构性 。 研究的对象与旨趣的层面 , 尚未形成在哲学范式转变上的自 人的生成与发展是经历了一个从片面到全面 、从实然到应 觉 ,即便提出哲学范式的转变 问题 ,也因为束缚于“价值 问 然 、从肯定到否定再到否定之否定 、从混沌的同一到异化 自 题”的原有研究模式而找不到真正的出路和方向。如若不实 身再到异化之扬弃的无限进化过程 。与人的发展相应 ,哲学 现哲学范式的转变 , “价值问题”的研究就会停滞不前 ,事关 自诞生时的原初形态发展到当代形态 ,可以说也经历了本体 人类“命运”的“价值问题”就不会成为哲学研究的主题 ,哲学 论 、认识论 、实在论 、存在论 、生存论 、价值论等诸多理论范式 的研究也不会以合乎哲学本性的方式来展开 ,哲学的功能与 的转换过程 。在此意义上 ,哲学理论范式的转换与人对 自身 意义就无法彻底实现 。因此 ,对于哲学的“价值 问题”的思 认识的自觉程度的提高是内在关联的 ,它在本质上无非是人 考 ,必须通过建立