中国经验与西方经验的相林巴黎茶花女遗研究.pdf

外国文学研究 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004 年第 3 期 中国经验与西方经验的相遇 ———林译《巴黎茶花女遗事》研究 毕新伟 一 、研究回眸 1897 年 ,林纾正值夫人新丧 ,心境郁闷 ,情绪低落 。朋友魏瀚撮合他与王寿昌合译法国 小仲马的《茶花女》, 以此期许他从悲恸中走出。后来 ,林纾在《买陂塘并序》中回忆道 :“回念 ( 身客马江 ,与王子仁译《茶花女遗事》,时则莲叶被水 ,画艇接窗 ,临楮叹喟 ,犹且弗怿” 哈葛 德 2) 。是时 ,虚构的悲伤与现实的悲伤同在林纾脑际萦绕 ,于是催生出令人荡气回肠的《巴 黎茶花女遗事》。 ① 小说自1899 年出版后 ,又多次再版 。读者阅后莫不为其所动 ,爱不释手 。对林译本的 评论也次第出现 ,据 日后承担《大公报》笔政的英敛之 1901 年 日记载 : “灯下阅《茶花女》事 , ( ) 艹 有摧魂撼魄之情 ,不意西籍有如此之细腻者” 邹振环 123 。还有丘炜爰在“茶花女遗事”中 ( ) 说 :“年来忽获《茶花女遗事》,如饥得食 ,读之数反 ,泪萦然凝栏杆”陈平原 夏晓虹 46 。要 说评点与作品形成共振 ,使作品得以名扬天下的 ,应该是严复的诗句 :“可怜一卷茶花女 ,断 ( ) 尽支那荡子肠”严复 365 。这些携带了评论者真实感悟的评议 , 阐释着作品的情感魅力 , 与译者感受恰成共鸣 。不仅读者纷纷洒一掬同情之泪 , 即如林纾本人 ,执笔时也“掷笔哭者 ( ) 三数”曾宪辉 64 。回眸百年前的感悟式批评 ,我们不得不指出 ,它妨碍了人们对作品的学 理性解读 。 ② 上世纪六十年代 ,钱钟书“林纾的翻译”一文 使《巴黎茶花女遗事》的研究真正达到了 学术化水平 。该文建立在作品细读的基础上 ,细致入微地解析了林纾的翻译语言问题 ,认为 是林纾最下功夫的一个译本 ,这无疑是说它是林纾所有译作中最重要的一本 。可惜这个判 断当时并未引起重视 。 ③ 本世纪对《巴》的研究出现了可喜变化 。马晓东的“《茶花女》汉译本的历时研究”从翻 译学角度研究《茶花女》的中译本 ,认为林译本更符合中国传统的美文标准 。作者如果能深 入分析译本的内容 ,定会大有收获 ,可惜入境未深 。许海燕“《巴黎茶花女遗事》对清末民初 ④ 小说创作的影响”专述林译本对近代小说的规约 。杨联芬“林纾与中国文学现代性的发 ⑤ 生”与吴微“‘小说笔法’:林纾古文与 ‘林译小说’的共振与转换”,均谈到林纾译作的现代 性问题 。吴微认为“由他的 ‘林译小说’而引进的个性解放 、人格独立 、男女平等等观念与传 ( 统文学的 ‘文以载道’背道而弛 ,引发了文学界 ‘开眼看世界’的态势 ,影响了整整一代人”吴 微 37) 。于是《巴黎茶花女遗事》重新进入研究者的视野 ,且对前人的研究有所超越 ,揭示出 毕新伟 ,安徽阜阳师范学院中文系讲师 ,主要研究方向为中国现当代文学 。 1·61 · 中国经验与西方经验的相