私人生活中的个人 _ 以五四运动时期上海知识分子为中心的研究.pdfVIP

摘 要 中国自古是宗法制社会，传统社会中，作为个体的个人往往被淹没在“非个人”的 存在中，如“天”、“帝”、“群体”尤其是“家族”集合中。近代以来启蒙运动的宏旨之 一是把被埋没了的个人，培养成现代意义上真正的“个人”。身处五四运动重镇和中心 的上海知识人群体，在公共生活中宣扬近代民主主义价值观，在私人生活空间里，个人 意识悄然崛起，他们力求成为统治“自我”世界的国王。这时的个体意识承继儒、道、 佛家关于个人的思想，同时有所突破，个人经历了重重夹攻，终于从家族中解脱出来， 在特殊的社会环境中，个人从属于国家、社会，个体意识带有家国观念，渗入到日常生 活的每个角落。 私人生活的空间方面，实体空间中，转型后的“家”成为自我隔离和自我适意的场 所，知识人考究居室分配和个人品味，隔离自我、取悦自我；他们寻求私密空间，对私 密空间的渴求，表现了一种提升了的身体独立感，在这个空间里，他们自我体验、自我 鉴赏；心灵空间，是自我的自留地，通过日记，他们自我交流、自我审视，用各种细腻 情绪的篱笆圈起的内心，他们自我保护、自我体验；空间转移后，旅游成为人们自我提 升、自我怡情的场域。身体方面，五四时期，随着个人意识的发展，“身体”这一具有 复杂文化意义，并兼具社会性和个人性的领域，成为知识分子实践个体意识的决斗场。 在私领域中，身体成为知识人构建“自我”的一部分，成为自我的核心与基石。知识分 子隔离家权、父权等伦常纲纪对身体的垄断，从各个角度出发，思考身体的个人化属性， 提倡惩戒和规训的人性化，思考各类身体的养护和舒张，发掘身体的审美意义，探索死 亡的个人含意。知识人解放身体的同时，将个人身体置于国家的需求之下，知识人为建 构身体的国家化工程，起了推波助澜的作用。时间方面，个人从家族中解放出来后，面 对属于个人的时间，惊喜的发现时间是自己的，他们的时间观念增强，时间感更敏锐， 他们试图通过努力赢取时间，这是延长生命的有效方式，他们尝试着自由支配时间，与 世俗“时间无用”的行为进行抗争，力求让时间更有价值、有意义、丰富多彩，个人时 间被谨慎的镶嵌在生活中，个体意识在私人生活中滋长、崛起，五四知识人是兼具自我 意识和社会担当的个人。 关键词：私人生活 个人 五四时期 上海知识分子 Abstract Abstract AAbbssttrraacctt China wasan ancestorlegal systemsociety,in which individual oftensubmergesin non-individual, like heaven,emperor,community, especially family. Sincethe modern times oneof Enlightenment’smain ideashasbrought the buried individual into atrue individual. Shanghai wasastrategicplaceand thecentral cityofthe May 4thMovement of1919,whereintellectuals publicizethe moderndemocracy valuesin thepublic life and individual consciousness rise quietly in the personal life space. They makeeveryeffort to becometherule world king. Their individual consciousnessinherited fromthe Confucius, theTaoism, the Buddhist,simultaneously having breakthrough. They havebeen attacked layeron layer frombothsides, finally extricated fromthefamily. Inthespecial social environment,individual consciousness offamily countryidea,which meansone affiliati