阿凡达电影传播艺术新形态论.pdfVIP

《阿凡达 》 　专题研究 　 这些圣树之间 , 有一种光学连接的神经 ; 在树的底部 , 像 能安排 , 便会在长期进化的过程中被排除出去 ”, 因此现存 神经元之间的突兀 , ……如果使用推土机 , 这些记忆系统 的生物是自然长期进化的结果 , 充满了大 自然的智慧 。因 就被破坏了 ”。 此 , 一种人工科技改造过的 “有机化合物 , 却在生命系统 ⑦ 通过 3D 技术 , 电影 《阿 》中多角度展示了与人类完全 中起着作用 , 就可能是非常有害的 ”。 不同的价值方式 ———崇尚万物有灵 、顺从荒野生生不息的 正如电影中杰克 ·萨利内心受到的震撼 : “我尝试着去 生活状态 。为了表现万物有灵 , 电影中也不吝奢华地表现 理解这些 ———深刻的、大自然的和谐理论 ; 萘亚蒂莉说过 , 了潘多拉生态圈中自然物的智慧与美丽 , 其实在此指出了 这是一个力量的网络 , 贯穿着整个生物链 。”3D 技术与生态 人类解决当前生态危机需要的生活方式的重要转变 。巴里 思想的融合 , 在电影艺术传播中首次成功地塑造灵气十足 、 ·康芒纳 (B arry Commoner) 是万物有灵论的重要阐释者之 充满智慧的万种生态物 , 在创影史的票房成绩的同时 , 也 一 , 他认为 “自然界所懂得的是最好的 ”; “实际上 , 每一 极大地促进了生态中心主义文化在世界范围内的传播 。因 种生物出来之前都有大约 2 ～3亿年的探索与发展 ”; “如果 此 , 美国一些分析家认为 3D 技术丰富了表现力 , 提升着票 ⑧ 这些变化危害了有机体的生存能力 , 它就会在这种变化传 房 , 这一点 《阿 》是个成功的范例 。 给后代之前杀死这个有机体 ”; “那些不能与整体共存的可 注释 : ①　法新社洛杉矶 20 10 年 1月 26 日电文稿 , “《阿凡达 》用 39 天登顶影史票房 ”, 《参考消息 》20 10 年 1月 28 日转载 。 ②　M illett Granger Morgan, R isk comm un ica tion: a m en ta l m odels app roach [M ] Cambridge Un iversity Press, 2002 , P4 - 9 ③　王积龙 : 《西方环境新闻文本的环境伦理学研究 》, 《西南民族大学学报 》, 2009年第 12 期 。 ④　Ian G B arbour, Technology, E nvironm en t, and H um an Va lues Ib id, p 15 ⑤　[美 ] 卡洛琳 ·麦茜特著 : 《自然的死亡 : 女人 、生态学、与科学革命 》, 吴国盛 译 , 吉林人民出版社 1997 年版 , 本文相关内容参 照第 2 —4 页 。 ⑥　Francoise d ’Eaubonne L e F em in ism e ou la M ort, Paris: P ierre Horay, 1974 , pp 52—54 ⑦　[美 ] 巴里 ·康芒纳著 : 《封闭的循环 》, 侯文蕙译 , 吉林人民出版社 1997