【课堂新坐标】广东专用2014高考历史一轮总复习 课后作业三十 岳麓版.docVIP

课后作业(三十) (时间：40分钟　分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是(　　)打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒(2013届广州质检)“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式。他主张“从头到脚”改良教会。上述观点主要反映了马丁(　　)极力反对教会神学天主教徒不应盲从教会说教主张简化宗教仪式虔诚信仰并与上帝直接对话年，加尔文出版了《基督教原理》一书。他主张人只有依靠信仰才能得救。对加尔文这一观点理解错误的是(　　)代表了早期资产阶级的要求再现人文主义精神的一面否定对教皇的盲从肯定天主教会的精神统治地位(2012·宣城模拟)加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他(　　)建立一个政教合一的政权没收教会的财产反对基督教的权威确定公民的等级伏尔泰赞扬中国“几乎没有丝毫地虚构和奇(　　)倡导君主立宪制　　　　　　B．理性地反对封建神权倡导天赋人权学说 D．反对古典希腊文化《独立宣言》第一行写道：“……在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位……”；最后一行写道：“为了支持这篇宣言，我们坚决信赖上帝的庇佑，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。”这主要表明(　　)北美人民信仰上帝《独立宣言》体现天赋人权思想天主教统治着北美大陆英国对北美大陆实行宗教迫害卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动；但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是(　　)立法权是国家的心脏 B．议会至上，以法治国行政权是国家的大脑 D．权力的制约与平衡(2013届云浮高三检测)法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”出现上述现象主要是因为(　　)启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治中国四大发明对法国启蒙运动影响巨大西方传教士热衷于传播中国文化中法两国之间的某班历史小组在自主学习和探究西方三次思想解放运动时，对其“改变世界”的理解各自发表了自己的看法。你认为最能体现出“改变世界”的是(　　)促进了资本主义的发展造成了人类社C．促进了人们的思想解放推动了文化、教育的发展德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于(　　)这是由两人的阶级属性根本对立造成的两人对如何获得自由平等的手段不同两人对待专制和自由问题的观点完全相反前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张(　　)推翻君主制，建立共和制消灭私有制，实现社会平等建立有效机制，实现权力制衡取消国家机构，实现公民自治(2012·吉林高三摸底考试)下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期，不正确的是(　　)选项 叙述 历史时期 A 从自然哲学走向人文哲学 古代希腊以神为本转为以人为本 文艺复兴从简化宗教仪式到取消宗教仪式 宗教改革从自然法则走向道德法则 启蒙运动二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)欧洲宗教改革推动了欧洲向近代社会的转变。阅读下列材料：材料一 图一 出售“赎罪券”　　　图二 烧死“异端” 图三 教皇为皇帝加冕材料二　马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人的善行积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维藤堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。材料三　加尔文是瑞士的宗教改革家……他废除主教制，代之以共和式的长老制；简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德相同，如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和权威；主张“因信称义”等