艺术谈论何以可能——有关中国当代艺术及其批评的反思.pdf

艺术谈论何以可能! !!!有关中国当代艺术及其批评的反思 李 伟 !安徽师范大学文学院 安徽!芜湖 #$%%%# 摘!要艺术的价值与意义为艺术谈论所建构#谈论何以可能$是一切艺术谈论之先必须首先追问的% 这一 追问有三个层次#谈之所谈$’#谈之所以谈$及#谈之何以谈$即#艺术观念$’#艺术作品的意义结构$和#艺术谈 论的合理性诉求$% #艺术观念$是历史性的艺术作品属于#存在范畴$#艺术作品的意义结构$是二元多维的 #艺术谈论的合理性诉求$即#谈论者到底有多大权利$% 关键词艺术谈论艺术观念意义结构合理性 中图分类号%’!!文献标识码!!文章编号$%%*+!%%,#%’%%*$%# !!一直对中国当代前卫艺术若即若离$冷眼旁观 唯我的泛滥根柢是话语本身的混乱’ 目下中国当代 的观念艺术家周铁海曾在$--’年的一次访谈中说% 艺术之扑朔迷离就根源于此混乱’ 可见症结不在谈 我三年没画画了现在我又回到艺术中来是深深 论者而在谈论自身!/0789 # , 他们不停在 感觉到被这样的环境逼得没办法’ 我真正的明白 谈论但就是从未谈论$甚或想到谈论自身并行追思 作为当代艺术家你不经常接触批评家$画廊$艺术 之宜, 现在我们就来进行这一康德式追思%艺术谈 家让人们知道你是艺术家那么人们是不会承认你 论何以可能- $*!.$,## ! 的$不会确立你的位置的’ 前此十年的八 一#艺术谈论的问题结构与艺术观念 月法籍华人艺术家熊秉明先生在台北的个展上曾 谈论何以可能-是一个基本问题甚或是唯 对来观者诗意地说%你来了 你说 有光 就有了光 一的基本问题明确其内在结构是首要的’ 此问涵 你说 有海 就有了海 也许你将说 有诗 而且说 摄如下逻辑层构%谈之所谈$谈之所以谈及谈 有艺术’果然谈艺者有了上帝的权能这是艺术 之何以谈’ 艺术谈论总关涉于某物此物于未被 家本人也必须承认的% 作品是沉默的观者使其开 谈及前就先已在谈论者的意识中被默认或默 口说话艺术之价值与意义正为这些观者和谈论 斥为艺术了这表明在谈论之先谈论者已对 者+++艺评家$参观者$艺术家本人$策展人$赞助人$ 艺术有所领会了此领会基于对艺术是什么即 画廊老板$收藏家$媒体+++所建构, %世纪西方艺术 艺术观念的理解此即谈之所谈’ 谈之何以 史多半是由谈艺者$尤其是批评家们筹划的当代前卫 谈则指向艺术品的内蕴和意义并彰显之’ 最后 艺术也多半由批评家!比如意大利的奥利瓦$中国北京 得追问业已为谈论者所彰显的艺术品的内蕴和意 的栗宪庭#策划%这是消费时代艺术大众化$市场化$商 义之合理性与合法性此即艺术谈论之合理性诉 品化$符号化的必然结果’ 此谓谈者中心论其主张 求也即谈论的法权问题’ 因此谈论何以可 必是艺术之他律而非自律其极致定是艺术无边化和 平庸化$批评多元化和无聊化艺术及批评多元背后是 能这一基本问题就涵摄艺术观念$艺术作品的 !周铁海后来果然于%%:年作了策展人任上海国际艺术博览会顾问’ *$ 书书书意义结构和艺术谈论之合理性诉求三者’ !$-:-;$-,%#$尤其是马德升的/息0$王克平的/沉 首先是艺术观念有两个层次可以考察%历 默0和/偶像0包括2,’美术新潮它们基本上是 史的和逻辑的’ 就后者而言这似乎是一个先有 以敏感题材的大胆入画来对抗当局从而实现艺 鸡还是先有蛋的问题%艺术观念来自艺术传统$艺 术和自身自由的事实的确如此而西方艺术收藏界 术理论$艺术观感或艺术偏好而后者必先已设定了 似乎自行夸大了这种对抗的度中国当代艺术在 前者否则就无法确定艺术与非艺术的界限, 因此 今天国际拍品市场上的价格飙升与此关系甚大’ 张 艺术是什么在逻辑上无解’ 历史证明了这一点% 晓刚的/天安门0和血缘系列$曾梵志的/毛主席 艺术始而是实用技艺!古希腊至中世纪#接着属 和我们在一起0$王广义的/毛泽东 0和大批判 于科学!文艺复兴#后被定为自由的$美的 系列这些所谓政治波普作品之所以被高价竞 *!.+$# !启蒙时期# 继而是某种惯例或艺术界 拍与其题材之特殊!最高领导和最高象征#及对此 的点头$家族的相似性!%世纪#终而是如果 题材之特殊处理!包括用色$构图及整个画面氛围 你认为是它就是!$世纪#’ 现在我们只能用一 的渲染#所表现出来的情感有直接关系’ 可以说 种一切皆有可能的近乎放任的多元宽容心态来 国际收藏界对中国当代艺术品的青睐国际性大展 对待一切宣称自己是艺术的存在物’ 多元宽容 对中国当代艺术家的垂青大致有三方面根由%一是 的心态会给我们以相对的客观$冷静和明智面对中 以其中国题材和中国经验之故二是源于西方 国当代艺术这正是现在最需要的’ 当代艺术既 对东方的他者期待他们希望东方文化艺术能给 不是时间概念也不是价值判断而只是一存在范 他们以异质和对话实事上他们自己