江苏省江都市樊川中学12-13学年九年级语文上学期周测试题5.docVIP

江苏省江都市樊川中学12-13学年九年级语文上学期周测试题5.doc

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江苏省江都市樊川中学12-13学年九年级语文上学期周测试题(5)(无答案) (时间:90分钟;满分:100分)                                    一、基础(25分) 1.根据课文默写古诗文。(10分) (1)子曰:“__________________,__________________。小人反是。”(《〈论语〉十则》)(2分) (2)白日放歌须纵酒,__________________。(杜甫《闻官军收河南河北》)(1分) (3)知否?知否?__________________。(李清照《如梦令》)(1分) (4)在《马说》一文中作者面对千里马被埋没,不禁发出“______________?________________”的感慨。(2分) (5)默写赵师秀的《约客》(4分) ____________________,____________________。 ____________________,____________________。 2.根据拼音写出相应的词语。(4分) (1)下雨的时候,我爱它xī lì(    )的声音,婆娑的摆舞。 (2)那老头儿昂着ɡunɡ cǎi yì yì(      )的秃脑袋,走进巷子里去了。 (3)你妈妈在北京生活了四十年,还不如只生活了十四年的你对胡同那么shú rěn(    )。 (4)从前对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,只是更彻底,更漂亮,以至于dnɡ rán wú cún(      )。 3.下列对病句的修改不正确的一项是(  )(3分) A.为了提高学生们的写作兴趣,华英学校语文组举行了以“文学与生活”为主题的文学交流活动。(“提高”改为“激发”) B.中央工艺美术学院的每个大学生将来都希望自己能够成为一名出色的美术家。(删去“能够”) C.这些老年人在晚会上舞姿翩翩,谁能相信他们不是年过花甲的老人呢?(删去“不”) D.在阅读文学名著的过程中,使我明白了许多做人的道理,感悟了人生的真谛。(删去“使”) 4.从下面备选词语中至少选用两个词语,并且至少用上一种修辞手法,写一段描写某人外貌神态的话。(80字以内)(4分) 备选词语:清秀 伟岸 鹤发童颜 瘦骨嶙峋 神清气爽 容光焕发 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5.根据下面两则材料提供的信息,说出关注中学生饮食与健康的必要性。(4分) 材料一:调查显示,95%的学生喜欢吃肉类、膨化食品,88%的学生喜欢吃或比较喜欢吃“洋快餐”,43.6%的学生每月都吃“洋快餐”,73.6%的学生选择放学后在路边摊买羊肉串、麻辣烫等食品。 材料二:世界卫生组织公布了影响健康的十大类垃圾食品:油炸类食品;腌制类食品;加工类食品;饼干类食品(不含低温烘烤和全麦饼干);汽水可乐类食品;方便类食品(主要指方便面和膨化食品);罐头类食品;话梅蜜饯类食品;冷冻甜品类食品;烧烤类食品。这些垃圾食品仅提供一些热量,而不提供丰富的营养。长期食用,影响健康。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、阅读(25分) 阅读下面的文段,完成后面的题。 (一)(12分) 鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷

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