回归现实生活的道德教学.pdfVIP

2001 年 5 月 教 　育 　科 　学 May ,2001 　第 18 卷 　第 2 期 Education Science Vol. 18 　No. 2 　 回归现实生活的道德教育 刘济良 (河南大学 教育科学学院 ,河南 开封 475001) 〔摘 　　　要〕　我国道德教育的效率低、效果差主要是因为它脱离了人性基础 ,脱离了现实生活根基 ,失 去了主体对象 ,过于意识形态化。因此 ,改革道德教育就要树立人文主义的道德教育理念 , 回落学校道德 教育的目标 ,改革传统非此即彼的道德教育方法 ,确立学生在道德教育中的主体地位 ,立足于道德教育自 身任务的完成。 〔关 键 词〕　道德教育 ;人性 ;道德理想主义 ;现实生活 ( ) 〔中图分类号〕G41 　　　 〔文献标识码〕A 　　　 〔文章编号 2001 　　一、我国道德教育现状省察 对“你在公共场合遇到违法犯罪的事情可能采取什么行 道德是一定社会调整人与人之间关系的一种行为规 动”一题的回答中 ,选择“主动制止”的只占 17. 1 % ,而选 范 ,它是和人们的现实生活密切相关的 ,是人们在现实生 择“赶快回避”、“旁观看热闹”、“协助别人制止”的分别为 活中调整人与人之间关系的一把尺度。同样的 ,道德教 171 %、13 %和 644 %[ 3 ] 。另据中国青少年研究中心、 育也应该以引导青少年关注现实生活、认识人的价值、珍 共青团中央宣传部课题组 2000 年的最新调查 ,在对“看 爱人类的生命、学会与他人和谐相处、学会健康快乐的生 见歹徒持刀杀人时你如何做”这一问题的回答中 ,68 % 活、做个开心快活人为己任。然而 ,我国解放以后 , 由于 的青少年选择“围观看热闹”,122 % 的选择“装没看见 , 受强烈的政治、意识形态的影响 ,致使我国的道德教育成 绕道走开”,67 %的选择“拼命跑开”,9. 0 %的选择“与别 了政治斗争的工具 ,远离了现实生活 ,成了“高、大、空”的 人一起阻止”,10. 2 %的选择“与警察一起阻止”,只有 6. 政治口号和远不可及的圣人理想。也就是说我国的道德 3 %的青少年选择“率先阻止[ 4 ] ”。这种高认识低行动、高 教育目标脱离了它的现实生活根基 ,失去了它的现实人 期望低参与的状况 ,反映的就是一种双重人格和人性的 性基础。“计划经济的悲剧恰恰在于它的伪人文精神 ,它 扭曲。 的实质是唯意志论唯精神论的无效性。它实质上是用假 二、我国道德教育低效的归因分析 想的‘大写的人’的乌托邦来无视、抹杀人的欲望与需求。 首先 ,我们的道德教育脱离了它的人性基础。过去 它无视真实的活人 , 却执着于所谓新型的大公无私的 我们的道德教育向学生传授和灌输的只是一些枯燥、乏 人[ 1 ] 。”这种道德教育所培养的青少年一代只能是双重人 味的道德观念、原则、规范等 ,而且这些道德观念、原则、 格和人性扭曲的“政治动物”,他们在不同的场合表现出 规范又是被抽去了它的人性本质内涵 ,这样就使我们的 不同的思想和行为 ,而且说的和做的也出现脱节 ,当他们 道德教育成为一种空洞的、抽象的行为规定。这样的道 唱高调时 ,什么美丽动听的“政治口号”与“道德律令”都 德教育只能影响青少年一代的外部行为表现 ,它很难也 喊得出来 ,但在现实生活中他们却缺乏最基本的文明礼 无法穿透青少年的心灵。其实 ,一切道德规范都置根于 貌、行为习惯 ,也缺乏最基本的社会责任感。北京师范大 或出自于人性的需要和追求 ,它所规定的只能是人与人 学对本校大学生进行了一次问卷调查 ,“在回答‘当公共 之间的合乎道德的现实生活关系。当道德教育脱离或背 场