孟子与荀子人性观之比较武艳丽.pdf

孟子与荀子人性观之比较 摘 要 人性问题是中国哲学所关注的核心问题之一。在学术史上，孟子的性善论和 荀子的性恶论之间的争论影响最为深远。孟、荀的人性论虽然存在歧义，但实际 在逻辑上既对立又存在着互补的关系，对后世的中国思想发展影响深远。 孟子在论“性”时，讲的只是与生俱来的某种属性。孟子创立的性善论是说 人在道德方面有生而即有的善的属性。但人性中的“善端”，并不意味着“人”天 然就是一个至善纯美之人。如果不注意对 “善端”的养护，人就会成为扭曲人性 的“恶人”。他在考量人的本性的时候，同样关注人的后天发展和完善，因此，他 提出了“良知”和“良能”的概念。孟子认为不学而能者，其良能也；不虑而知 者，其良知也。从这两方面出发，论证人之性善的原因和道理。 荀子把性区分为自然生理之性和社会道德之性，认为自然生理之性是与生俱 来的，而社会道德之性是后天形成的，人性恶的“性”就是自然生理之性，而性 善之“性”则是后天的人为之性，他把后天人为之性称作“伪”。荀子十分重视道 德修养，他认为道德修养关系到个人自身的安危，国家的生死存亡。而修身的标 准是“礼”，也是学习的最高境界。荀子认为人性之恶，只有通过修身才能改变。 因此，他提出培养良好道德品质是十分重要的。而修身养性的最好办法便是严格 要求自己，按礼的要求去做，得到良师的教导。 尽管孟、荀二位思想家在人性起点和具体的人性善恶问题上存在着严重的分 歧，但从人性目的和结果而言，荀子和孟子的态度是一致的，孟子认为“人皆可 以为尧舜”，荀子认为“途之人可以为禹”。在总结学者们关于孟子和荀子人性观 的分析的基础上，笔者通过四个部分的论述，展开对二者人性观的比较研究：（一） 善恶之辩：孟子与荀子人性观的分野；（二）何以善恶：孟子和荀子人性观的论证； （三）德法分殊：孟子与荀子人性观的政治学延伸；（四）殊途同归：孟子和荀子 人性观的社会指向。 关键词： 孟子 人性善 荀子 人性恶 THE VIEWPOINT OF HUMAN NATURE BETWEEN MENGZI AND XUNZI ABSTRACT Human nature is the core elements of Chinese philosophy. In intellectual history, Mencius and Xunzis theory of human nature is good or evil has been affecting deeply. Although Mencius and Xunzis theory of human nature is ambiguity, the real logic lies in both antagonistic and complementary relationship between the development of Chinese thought for future generations far-reaching. When Mencius was talking about the theory of humanity, he said it just born with a certain property. Mencius believed that those who could not learn but know, which is conscience. Who do not consider with knowledge, which is intuitive ability. From these two areas, Mencius demonstrated th