浅谈红楼梦中的狂欢精神.pdf

大 众 文 艺大 众 文 艺大 文史哲 浅谈《红楼梦》中的狂欢精神 1 2 张 伟 白淑荣 （河北省唐山市华北煤炭医学院英语系 河北 唐山 063000） 狂欢化,是俄国学者巴赫金提出的一种特有的文学思维方式或世界观。它深深地植根于民间诙谐文化的沃土中,具有深刻的哲学认识 【摘 要】 论和人类文化学的基础。《红楼梦》是一部具有鲜明历史进步性的伟大古典名著。而狂欢精神在《红楼梦》中的体现比比皆是。本文将从一 下三个方面探讨《红楼梦》的狂欢精神：贾宝玉、林黛玉所走的人生道路；关于妇女命运的问题；贾宝玉提出人际关系无等级的、平等的、 仁爱的、真诚无私的原则。 狂欢化；红楼梦；人生道路；妇女命运；人际关系 【关键词】 巴赫金是在深入研究欧洲中世纪的文化风俗和拉伯雷的《巨 崇敬、虔诚的生活；另一种是狂欢广场式的自由自在的生活，充 人传》的基础上提出这个概念的。在欧洲黑暗的中世纪，教会控 满了两重性的笑，充满了对一切神圣物的亵渎和歪曲,充满了不 制了人们的精神生活，人们绘画雕塑的题材只能是宗教人物和典 敬和猥亵,充满了同一切人一切事的随意不拘的交往。这两种生 故，禁止亵渎上帝，异教徒都有可能被捆在柱子上公开烧死。 活都得到了认可，但相互间有严格的时间界限。” 人们被禁止娱乐，世俗的歌曲和戏剧演出被取缔。古希腊的人文 狂欢节是一种笑的精神，所有的狂欢化的节日都具有一个共 传统成为了这个时代的禁忌，宗教的道德和法律束缚着人们的思 同的显著特点，那就是肆无忌弹地笑。狂笑、讥笑、嘲笑。各种 想和生活。生活在极权和思想压迫的社会的人们会在平时的生活 各样的笑。人们在笑声中畅所欲言，为所欲为，这时，再也没有 中积累大量的无意识愤怒。狂欢化节日可以有效的发泄人们心中 什么等级差别，贫贱之分。没有官方，没有权力，没有法律，这 郁积的力量，从而消弭社会的不安定因素，达到社会的稳定。因 是一个平等的狂欢世界。这种狂欢节的世界感受，显示了对人的 此中世纪的封建统治者会定期地举办各种篝火仪式。那一天，一 生活和生存的一种复杂的观念，显示着不断的更新与更替，不断 切禁令、法规、规矩和秩序都被取消了，人们不分贵贱，不分男 的死亡与新生，衰颓与生成。 女、老幼，尽情玩乐，随心所欲，彻底发泄，制造各种喧闹，充 狂欢化问题在中国文学中的表现比比皆是，下面就说《红楼 分享受自由。巴赫金称之为“颠倒的世界”。正如他所说，“中 梦》中的狂欢化体现，。曹雪芹创作《红楼梦》是采取写实与虚 世纪的人似乎过着两种生活：一种是常规的、十分严肃而紧蹙眉 构相结合的写作方式，其写实部分，多来源于自己家庭和亲戚家 头的生活，服从于严格的等级秩序的生活，充满了恐惧、教条、 庭的历史。但也有采自当时的社会现实而其思想的针对性，则主 诗之繁荣的局面。 临其境的感受。舒适的沐浴在晴阳里，放飞自己的希望。 就创作手法而言，宋代的题画诗作为宋诗的一个肢体，它必 不仅如此，诗人通过这些画面，还抒发了画家和自己所要表 定要具备宋诗应有的特点。我们知道，严羽在《沧浪诗话》中批 达的强烈的思想感情。即借画抒怀，以达吾心吾意。再如王灼的 评宋诗“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。”3实际上也 《题昭君图》： 是为我们总结了宋诗的特征。正是“以议论为诗”，将诗人和画 朔风吹鬓影，犹抱琵琶立。胡儿在何许？边头羽书急。 家紧密的联系在一起，画家作画，诗人评画，诗人和画家相得益 图画描写的是昭君出塞。诗人叙述昭君出塞的场面是：塞 彰。画家通过和诗人的交流，增进画艺，言己之真意。诗人将画 北的朔风，吹过双鬓，直刺脸颊。可见当时的环境