滇西北藏区神山的生态学内涵及意义.pdfVIP

2013年5月 中央民族大学学报(自然科学版) May，2013 第22卷第2期 Journalof Sciences MUC(NaturalEdition) V01．22NO．2 滇西北藏区神山的生态学内涵及意义 洪利亚，刘 博，李建钦，李飞飞 (中央民族大学生命与环境科学学院，北京100081) 摘要：藏族对自然的神圣崇拜蕴含着朴实的生态意识，而其中对神山的崇拜尤为突出．本文以滇西北藏区 为例，分析了藏区神山的生态学内涵，认为藏族的神山文化对生物多样性与生态环境保护具有重要的意义． 关键词：滇西北；藏族；神山；生态 中图分类号：$718．55文献标识码：A 文章编号：1005-8036(2013)02-0075-04 文化多样性与生物多样性的紧密关系，使民族文化在当今的生物多样性保护和管理中成为一个不 容忽视的重要方面¨。．文化多样性还被认为是生物多样性的一个重要组成部分，从而更加丰富了生物 多样性的内涵口J．我国是一个多民族的国家，少数民族聚集地区往往是生物多样性和文化多样性最为 丰富的地区．各民族人民的文化发展与周围生态环境密切相关，他们在不断地适应多样化的生态环境和 开发利用多样性的生物资源过程中，创造了与生态环境多样性和生物多样性相互适应的民族文化多样 性¨J．各民族为生物多样性的保护和利用作出了巨大贡献，形成的独具特色的民族文化． 云南省是我国少数民族种类最多的省份，分布有25个少数民族，且多为文化丰富的原住民族群；另 外，云南省自然环境资源丰富，动植物种类多样性极高，为世界生物多样性热点地区之一”1．云南省的 许多传统文化均对生态环境起着不容忽视的保护作用，不少学者对此进行了研究和报道：如傣族、布朗 族的“龙山”传统”“]、彝族的“密枝林”(神树林)崇拜圳、哈尼族的“地母圣林”崇拜¨¨121、藏族“神 山”崇拜的生态学意义¨列等．其中藏传佛教中对神山的敬畏和崇拜文化最为典型，在藏族的传统文化 里，神山文化已经成为一种生态文化传统，蕴涵着丰富的生态观念、生态意识和生存行为方式以及独特 而丰富的生物文化多样性． 1 滇西北藏族的神山崇拜 滇西北迪庆藏族自治州是云南省藏族人口主要聚集地，藏族人口占迪庆藏族自治州总人口的 34．7％．迪庆藏族自治州地处青藏高原至云贵高原的过渡地带，位于喜马拉雅山东坡的横断山脉纵谷 区．三山(怒山、云岭、贡嘎山)夹两江(金沙江、澜沧江)的高原地形地貌，使雪山草原和高山峡谷成为这 里的主要生态景观，许多地方都在海拔3000m以上，高寒缺氧更增加了自然环境的严酷性． 为在这样的环境中生存与发展，藏族人民早在历史上就经过文化调适，创造了一整套适应当地自然 环境的生态文化体系．滇西北的藏族，虽然与逐水草而居的游牧文化传统有着密切的联系，但现实生活 却基本上以定居轮牧为生．作为一个全民信教的民族，宗教信仰对藏族的思想、行为有着深刻的影响．他 收稿日期：2013-03-03 作者简介：洪利亚(1984一)，女(，回族)，河南漯河人，中央民族大学生命与环境科学学院2012级博士研究生．研究 ’ 方向：民族植物学和民族药物化学． 万方数据 中央民族大学学报(自然科学版) 第22卷 们通常会将村寨附近的某些山脉封为神山，使得神山具有丰富的文化和生态内涵，并由此形成了以神山 为基本组成单元的地方保护体系’1“． 滇西北藏族神山的普遍性体现在其类型多样、分布广泛．哪里有藏族居民居住，那里就有神山．根据 有关资料和实地考察，迪庆藏族地区的神山包括大、中、小型神山，其数量之多，可谓数不胜数，仅德钦县 境内就有300多座大小神山．其中大型神山像卡瓦格博峰，具有全藏区性的影响，其信徒范围极为广泛； 中型神山也在一个地区或若干村镇或村落内有着很强的影响力，如同香格里拉县境内的意达日佳朗姆 神山和