“异乡人”进城：“文明化”与“野蛮化”——从电影《陈奂生上城》到《顺利进城》.pdfVIP

东 莞 理 工 学 院 学 报 第 l9卷第6期 JOURNALOFDONGGUANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY Vo1．19No．6 20l2年 l2月 Dee． 2012 “异乡人进城 ： “文明化与 “野蛮化 — — 从电影 《陈奂生上城》到 《顺利进城》 傅 明根 (广东商学院 中文系，广州 510320) 摘要：新时期三十年改革开放成果之一就是引发 了千千万万 “乡下人进城”，也使得 乡下人 “进城”成 为围绕三十年改革开放的一个跨时代话题。本文通过对改革开放之初的电影 《陈奂生上城》和21世纪初的网 络短片 《顺利进城》 的文本比较 ，试图跨越三十年的时空界限，来呈现、观照和反思这三十年来，前后两代 “乡下人”／农民工 “进城”形象的些许变迁和变异。 关键词：新时期 ；乡下人进城 ；形象 中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1009～0312 (2012)06—0077—05 代农民工，新生代农民工具有更多的城市化冲动， 一 、 进城 ：跨时代话题 这包括了 “习惯外出生活”、 “羡慕城市现代生 活”、“外出能够享受现代生活”等 目的。尤其是 18世纪哲人荷尔德林敏锐地觉察到：资本主 他们表现出一些有悖于传统乡村根深蒂固的新观 义物质技术文明的迅速扩展导致人之灵性的丧失； 念：对家乡的乡土认同减弱，如对农活没兴趣， 物欲、功利、技术和实用把人引离故土，流落异 对农村的一些习惯和传统开始出现不认可，甚至 乡，成为无家可归的浪子。一些人生活在这个世 持批评态度。这其中最为重要的一点是，新生代 界上，就像是 “异乡人”，人似乎只有被迫离家 农 民工在逐渐习惯于城市的繁华和快节奏的生活 流浪，漂泊异乡，饱尝浪子的艰辛和离家的苦涩， 方式之后，已经难 以忍受农村的破旧、贫穷和慢 才能对故乡、对家园产生切肤之痛的体认 ，以及 节奏的生活。虽然觉得 自己的 “根”仍是农村， 升华而成熟的热爱，并由此才有可能重返故里。 但又与农村生活格格不入，矛盾的心情常常使得 正如海德格尔后来所体会的： “惟有这样的人方 他们处于尴尬的境地 。 可还乡，他早 已而且许久以来一直在他乡流浪， 改革开放和城市化对农村的冲击，首先使农 备尝漫游的艰辛，现在又归根返本。因为他在异 民开始打破 “躬耕有其田”的传统观念，受城市 地已经领悟到求索之物的本性，因而返乡时得以 物质文明的诱惑， “种 田不挣钱”成为许多农民 有足够丰富的阅历”¨。 选择 “弃农打工”进城的唯一理由。如果说最初 纵观三十多年的中国工业化、城市化改革开 农民进城主要是通过当兵、招工、上大学等方法， 放历程 ，对于伴随工业化、城市化而离开家园／家 拥有城市户 口，那么20世纪80年代末进城的主 乡的 “异乡人／农 民工”而言，他们也走过 了一 要是农民工。这些农民 “离土不离乡”，农忙时 条由出乡到返乡再到拒绝返乡的身心历程。根据 回家务农，农闲时进城打工，成为城市候鸟。而 年龄划分，中国改革开放三十多年来，已经形成 新生代的农民工与他们的父辈相比，行为观念更 了两代农民工。第一代是指生于50—70年代，而 为城市化，不愿再以打工赚钱、盖房娶媳为 目的， 于8O年代或90年代初进城的农民工；第二代是