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生产底层与底层的再生产 ———从保罗 ·威利斯的《学做工》谈起 吕　鹏 ( ) 　　同样是社会结构的再生产 the reproduction of social structure ,社会 底层与社会中间阶层和权力精英之间是否存在差别 ? 直到保罗 ·威利 ( ) ① 斯的《学做工》Wills ,1977 于 1977 年出版之前 ,大多数“再生产理论 ( ) 家”reproduction theorists 对此并无清晰回答 ,他们在对社会各个阶层 分析时往往不加区别 。与此不同 ,在威利斯看来 ,社会底层② 再生产 的逻辑 、过程和机制与其他社会等级之间存在重要区别 ,正因如此 ,使 得传统的“社会和文化再生产”理论和以问卷调查与统计分析为主要技 术的定量研究方法对此失去基本的洞察力 ,从而有必要开创一种新的 理论和研究方法 。本文试图从这个角度出发 ,结合《学做工》初版 29 年 来学界对它的发展和批评 , 以及威利斯本人的回应和修正 ,对该书做一 个虽不全面但也许更有针对性的评介 。 一 、发现“反学校文化” 《学做工》一书的第一部分是民族志的深度描写 ,第二部分则是理 论分析 。通过展现一个工业城镇里 12 个出身工人阶级家庭的男孩子 从毕业前 18 个月直到工作半年这一期间的学习生活经历 , 以及与参照 ① 自1978 年到2001 年 ,该书已重版数次 。 ② 关于底层 ,威利斯一直使用的是经葛兰西“重新改造”过的 subaltern 一词或 subordinate groups ,而不是社会学“阶层分析”中常用的underclass ,这是个很重要的差别 。按照他 自己 ( 的解释 ,那是因为 under 这个前缀暗含了一种工人阶级 工人阶级当然是底层的重要组成 ) ( ) 部分 因其不求上进 、道德堕落而自陷底层的社会理论 Willis , 2000 :143 ,这恰恰是他一 直所反对的。事实上 ,subaltern 既强调了底层在经济上的地位 ,也强调了它的政治和文化 内涵 ,使用这个词汇 ,就意味着必须将“支配”、“精英”、“霸权”这类因素纳入 自己的学术 ( ) 意识之中 Ludden , 2002 ;在这一点上 ,威利斯与以查克里巴蒂、查特吉等人为代表的南 亚“底层研究学派”是相互呼应的。 230 书 评 生产底层与底层的再生产 群体的对比,威利斯描绘了两幅不同的图景 :那些最终获得中产阶级甚 至更高地位工作的孩子们 ,不管是否具有中产阶级的家庭背景 ,总是那 些在学校里遵守纪律 、刻苦读书的好学生 ;而那些出身工人阶级家庭 、 自己最终也成为工人阶级的男孩子们 ,不仅抽烟喝酒 、逃学旷课 、挑战 教师权威 、觉得学习无聊乏味却对打工挣零花钱兴趣盎然 ,而且崇拜 ( ) “男子汉气质”masculinity 、看不起“好学生”的“女生气”———他们把 ( ) ( “好学生”称为“耳油”the ear ’oles , 自己却被别人称为“小子”the lads) ,虽各含不屑 ,倒也颇为传神 。 在对上述经验现象的描述上 ,威利斯的确不惜笔墨 ,这显然不仅仅 是出于