生活论与生态美学关于艺术的终结命题.pdf

2011/3·文艺争鸣·理 论 理论 生活论与生态美学 ——关于艺术的终结命题 张冰 从上一世纪90年代起，在国外学术思潮和全球 活；反对审美与艺术的联姻，质疑从审美的角度定位 环境现实境遇的影响下，国内兴起了生态美学。 艺术。这两个方面实际上就是时下学界普遍关注的 就目前该领域研究的总体倾向而言，国内学者往 艺术的终结的命题的具体指向。 往把生态美学看作是一种为了应对现实的生态危机 在审美与生活的关系问题上，从上一世纪开始， 而新兴起的、有着蓬勃生命力的美学分支。例如曾繁 很多哲学家、美学家和艺术家都对艺术、审美与生活 仁指出，“首先需要强调的是生态美学的产生是一种 的二分立场持质疑态度，尤其是以杜威为代表的实 现实的需要。……自20世纪60年代至今, 现代工业革 用主义美学以及随后兴起的分析美学中的一些哲学 命中的负面因素唯科技主义与 ‘人类中心主义’所造 家。杜威是一位深受黑格尔一元论影响的哲学家， 成的自然环境与生态的破坏污染愈来愈加严重, 已经 在《艺术即经验》中，他以“一个经验”为出发点，强调 直接威胁到数亿人民的安危与生存。中国自20世纪90 生活与审美之间的连续性。所谓的“一个经验”，简 年代以来, 单一的经济发展模式也付出了沉重的环境 单说来，就是我们在现实生活中所经历的一个完整 （） 1 事件，例如，吃一顿饭，做一个游戏，完成一件事等。 与资源代价。” 陈望衡也说过，“应该说，主要的还不 是学科发展的需要，而是现实的需要，环境的问题几 作为生活中的普通事件，在杜威看来，却具有审美性 （） 2 质。“一个经验（取其所蕴含的意义）与审美经验之 乎摆到不同门类学科的学者的案头。” 诚然，全球自 （） 3 然环境的恶化是生态美学兴起的直接原因，但是，生 间既有相通性，也有相异性。前者具有审美性质。” 态美学的理论基础，以及构建生态美学的思维范式却 生活经验和审美经验虽存在差异，但并不是完全对 与当下美学思潮的运思方式联系十分紧密。这是生态 立，生活经验具有审美特质。并且审美经验也并不 美学生长的深层土壤，是美学体系自身逻辑的自然流 是外在强加于日常经验之上的，而是后者的强烈发 程。如果忽略了这一点，我们对生态美学特质的认识 展。“审美既非通过无益的奢华，也非通过超验的想 将是不完全的。从自身的体系逻辑角度来看，20世纪 像而从外部侵入到经验之中，而是属于每一个正常 （） 4 的美学已经发展到了颠覆和否定现代美学体系的阶 的完整经验特征的清晰而强烈的发展。” 用集合来 段，所以，对产生于这种土壤之中的任何一种美学理 表示，我们可以这样说，日常生活经验是一个大集合， 论都可以，并且也应该从这个角度来思考，也只有从 审美经验是其中的一个部分，相较于集合的其他部 这个维度来思考，当代的诸种美学理论包括生态美学 分，这个部分的突出特点就是完整、清晰和强烈。通 才能够得到充分的解释。 过这种理解和定位，杜威就打破了自康德以来的美 学二元论传统，把审美经验还原到生活中去，同时也 一、艺术的终结——现代美学体系危机的当代呈现 把生活的触角伸展到审美当中。