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欧洲一体化研究 文化认同理论与欧洲一体化 张旭鹏 　　内容提要 :文化认同是欧洲一体化中的一个重要理论概念 。增强对欧洲这一 特定地理区域和文化政治实体的认同意识 ,不仅为欧洲公民接受政治经济统一的 现实奠定了心理和文化基础 ,也影响和制约着欧洲一体化的未来进展 。然而在民 族国家观念依然盛行的今天 ,文化认同更多地指向民族层面 , 以欧洲为价值核心 和基础的文化认同感相对较为薄弱 。为此 ,应当从欧洲文化的同一性入手 ,通过 发掘和强调欧洲文化的共性以及加强欧洲范围的文化交流与合作 ,建构超越民族 的欧洲文化认同 ,使欧洲朝向更为紧密的统一体发展 。 关键词 :文化认同　民族认同　欧洲一体化 从上个世纪 50 年代欧洲煤钢共同体的成立到当前欧盟的巩固与扩大 ,欧洲 一体化取得了令世人瞩目的成就 。国内学界对这一进程进行了政治 、经济 、法律 等方面的综合研究 , 以期揭示其整合特点和发展规律 。比较而言 ,政治上的分析 侧重一体化的制度构建以及围绕新的制度各相关行为体的活动变化 ;经济上的 探讨通常着眼于一体化给各成员国带来的最大限度的经济利益的实现 ;而法律 意义上的考察则注重一体化组织职能部门的运作程序及相应的合法性前提 。但 是从长远来看 ,文化层面的问题对欧洲一体化而言意义更为重要 。譬如 ,近年来 各国对本国文化价值的关注与重提 ,似乎对欧盟所倡导的“共同欧洲文化”观念 构成挑战 ;而随着中、东欧国家的入盟 ,不尽相同的文化价值观念势必会发生碰 撞 ……如何解决这类问题 ,亦即如何建构欧洲共有的文化认同 , 已引起西方学者 的普遍关注 ,并成为欧盟今后的工作重点 。它不仅为欧洲公民接受政治经济统 一的现实奠定了心理和文化基础 ,也影响和制约着欧洲一体化的未来进展 。 　文化认同理论与欧洲一体化 67 一 　文化认同的理论内涵 ( ) 在理解文化认同之前 ,首先应当了解什么是认同。认同 identity 一词是最 近几十年人文社会科学领域广泛使用的一个术语 。从本源上来看 ,认同首先意 味着一种“同一性”,如逻辑学中指在三段论法中两个或多个元素之间可以彼此 替换而不改变其真值的一种关系 ;心理学中则将之理解为一种心理机制 ,一个人 据此有意或无意地将另一个人或群体的特征归属于 自己。其次 ,认同也是一个 识别象征体系 ,用于界定“自我”的特征 , 以示与“他者”的不同。威廉 ·康纳利指 出:“差异需要认同 ,认同需要差异 ……解决对 自我认同怀疑的办法 ,在于通过构 ① 建与自我对立的他者 , 由此来建构自我认同。”著名文化研究学者斯图亚特 ·霍 尔同样认为 :“认同是通过差异构建的 ……只有借助与他者的关系 ,表明某个术 语不是什么 , 明确缺少什么 ,是什么组成了它的外部这样一些 ‘积极’的层面 ——— ② 只有这样 ,认同才能被建立起来 。” 在此基础上 ,一些学者从社会学 、文化学 、历史学等角度对“认同”这一概念 进行了多维分析 。安东尼 ·吉登斯认为 ,认同是社会连续发展的历史性产物 ,它 不仅指涉一个社会在时间上的某种连续性 , 同时也是该社会在反思活动中惯例 性地创造和维系的某种东西 ,即持续地吸纳发生在外部世界中的事件 ,把它们纳 ③ 入关涉自我的、正在进行着的“叙事”之中。 法国学者马尔丹进一步提出了“叙 ( ) 事认同”identity as a narrative 的理论 ,强调认同是一种特殊的叙事形式 ,其情节 可以被重组 ,进行新的诠释 。作为一种叙事 ,认同对情节的遴选通常围绕三种关 系展开 :其一 ,与过去的关系 。即寻求认同的历史根源 ,确立其合法性 ,并根据认 同的需要 ,对历史事件进行叙事重组 。其二 ,与空间的关系 。认同叙事中的空间