惊险情节中完成“罪与罚”的探索——陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》赏析.pdfVIP

惊险情节中完成 “罪与罚”的探索 陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》赏析 。张变革[北京第二外国语学院， 北京 100024] 以 一死 一 陀思妥耶夫斯基的创作因反映人心灵现实的深度和广度而备受关注。其核心作品都围绕着信仰与无神论、犯 罪与惩罚的主题展开，表现人的堕落与精神复苏。罪与罚的主题成为作家笔下主要话题的原因，并不囿于其对监 狱生活观察的经验，而是更多表现了陀氏对人精神生活的终极探求，如早期评论家阿斯科尔多夫所表述的，个性 激情在生活中较为深刻的表现方式是犯罪：“在陀思妥耶夫斯基小说中，犯罪是生活所提出的宗教伦理问题。而惩 罚则是解决这一问题的形式。所以二者都是陀思妥耶夫斯基创作的基本主题……” 巳罪与惩罚在陀氏笔下不仅 是社会问题，更是哲学和宗教问题，是人在其中经历精神复活的契机 。 陀氏的作品从大的文学范畴讲，属于 19世纪现实主义艺术，但他的现实主义是描写人的心灵现实；从其影响 看，他的创作更接近20世纪的创作；从其创作内容和主题看，属于基督教文学，中心话语是人经历苦难并获得精 神复活；从创作手法上讲 ，如巴赫金所言，陀氏创立了全新的小说体裁和艺术思维类型——复调小说和独特的时 空体，将对话艺术推到前所未有的高度，将作品的时空极大地拓展。我们可以从这些方面来看 《罪与罚》，再将视域 集中于第一章，可以说，所有的矛盾都在这里展开，所有人物都在这里显露他们的困境乃至绝境，都要做出最终的 决定；所有的思想都在这里展现、对话、交锋，或经受考验显示生命力，或显露其内在矛盾而走向衰微。 一 、 精神死亡与复活的主题 陀思妥耶夫斯基的小说中几乎没有中间状态的生活，“总是表现身处危机和过渡状态中的人”②，“他要为即将 得到和正在获得的精神复活付出代价”③。“人承受危机、经历内心动荡、体验无限的内在力量是巨大的，他借此显 乱Lj展 明其人格力量和真理性思想。” 、说 罪《与罚》的题 目本身就预示了其中心主题，诸多的人物在不同层面上演绎人 ， 圭目 经历 “犯罪”与 “惩罚”而达到精神复活的历程。 第一章中所有人物都直接或间接地登场，而将其命运连结起来的是他们共同面对的困境，即从现实出路，特 别是物质层面来看，他们都走投无路，濒临崩溃：大学生拉斯柯尔尼科夫贫穷潦倒 ，没有钱付房租，仅靠典当衣物 度 日，他愤恨社会的不公，又被超人思想所蛊惑，准备铤而走险以证明自己非同凡人；他的妹妹杜尼娅 曾在斯维德 里加伊洛夫家做教师，名声曾受到诋毁，为了帮助他完成学业，正要违心地嫁给功利的律师卢仁；职员马尔美拉多 夫丢了差事，无钱养家，面对患着严重肺病的妻子和饥饿的孩子，他不堪重负又难以抵御酗酒的诱惑，偷了家里最 后一点钱来买醉；索尼娅有着从信仰而来的顺从忍耐，却不得不为养家糊 口而卖淫，内心圣洁的她也在身体上被 迫地参与世界的罪恶；卡杰琳娜 ·伊凡诺夫娜害着严重的肺病，没有钱交房租，三个孩子在挨饿，深陷贫困的她不 甘受辱，竭力要证明自己的高贵和 自尊……所有的人都到了生活的边缘，陷人生存的困境，都在内心发出如马尔 美拉多夫的哀叹：“得让每个人有条路可走啊。”@ 特别具有象征意味的是，索尼娅租的是卡彼尔纳乌莫夫(KanepaayraoB)家的房子⑥，主人的名字即是 圣《经》中 的地名迦百农，而迦百农是耶稣传道的地方，《圣经》中称这个地方是外邦人的加利利地，是充满疾病和喑哑的痛 苦之地，因着基督的到来 ：“那坐在黑暗里的百姓，看见了大光；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。”⑦卡彼尔 纳乌莫夫家的情形也是这样：卡彼尔纳乌莫夫是个跛子，说话结结巴巴，儿女成群，他们也都 口齿不清。这个穷苦 无望之地也成了所有人内心光景和外在境遇的象征：除了神迹以外，无可指望。 小说的中心事件是拉斯柯尔尼科夫杀死了放高利贷的老妇人和她的妹妹，而促成这一犯罪的是诸多看似正 义的理论：社会存在着极度的不公平，人们被贫穷和饥饿所迫，而贪婪的老太婆放高利贷聚敛财富；杀死她等于为 ／名作欣赏MASTERPIECESREVIEW／院校平台50 社会除去寄生虫，可以用她的钱周济穷人，阻止社会罪 犯罪之后，力量悬殊发生了逆转，社会环境论的强 恶的蔓延。这是当时社会流行的理论，即举起革命的斧 势荡然无存，而良心的声音越来越强，惩罚也随之而来。 头，砍除社会的恶疾。斧头成为象征革命的符号，