“洛蜀会同” 与南宋理学书论.pdfVIP

《 》 东南文化 年第 期总第 期 十竹斋艺谭#$$% ’( ! “ ” 洛蜀会同 与南宋理学书论 邱世鸿 （ ） 南京航空航天大学艺术学院 江苏南京 !%%# “ +,-./012-134 526 0,47 8, 183 428/918: 1- ;,/8579- ;,- =:-238: *.879 857 2047 ,. ?57 38/6: ” “ ” ,. 1--79 -,@A7 B 18 C7-8 8, 857 ,8579 0,/937 D/, ;/ E/1 ?,- @,,3876 857 F97G2A7-07 ,. +,-./012-H 134 C5105 526 9728 7..708 ,G79 (,,I J7429I 2-6 A216 2 3,A16 .,/-6281,- 8, 857 0,447-8 4,67 1- 02AA192F5: 091810134 K7: L,963 ： D/, ;/ E/1 ?,- +,-./012-134 (,,I J7429I M8510 +,447-8 “ ” “ 内容提要 南宋是理学的成熟时期，内圣之学 发展到极致已暗含道学向心学的转型。洛蜀会 ” 同 促进了理学的普及，对书论产生了很大的影响，奠定了书法批评中伦理批评模式，其影响波及元 明清，意义尤为深远。 关键词 洛蜀会同 理学书论 伦理批评 中图分类法 (!!) 文献标识码 * ” 北宋时期理学初兴、学院发达，良好的佑文政 圣 为特征、以道德人格为内涵，杂糅多种学派又 策使文艺理论思潮获得了较大发展。以洛阳二程 趋向统一的书论思想。 “ ” “ ” “ ” “ ” 为代表的 洛学 ，主张 重道轻文 ，但在修养心 一 由 洛蜀之争 走向 洛蜀会同 性，培养儒家理想人格的哲学思维上却启发了人 “ ” 蜀学 是宋代新儒学中较为重要的一个流 “ ” “ ” 《 们的艺术观；以四川三苏为代表的 蜀学 ，奉行 派。蜀学 一词，最早出现在东晋常璩所著 华阳 “ ” 》 《 》 《 》 文道并重 ，但在维持儒家本位，强调道德修养、 国志 中的 蜀志 和 先贤士女总赞·张宽 两处。 “ ” 格物穷理、经世济物和反对 荆公新法 方面与洛 一般认为是文翁守蜀乐于教化，兴修学堂而巴蜀 学相同。蜀学士人在书法创作实践和理论建树方 %’ “ ” 开始了儒化 。蜀学 ，广义指古代四川的学术文 “ ” “ ” 面代表了北宋书论的高峰。由于