“框”在《绘画的真理》中.pdfVIP

20t0年 8月 艺术探索 Aug．2010 第24卷 第4期 ARTsEXPIDRAr|J0N Vo1．24No．4 “框在 《绘画的真理》中 壬海艳 (海南大学 ，海南 海口 570208) 摘【要】预设的定理、附属物、题字、画框、成双的逻辑都是位 【中图分类号】J05 文【献标识码】A 于作品边缘的 “框”，它们远离中心内容，却保证作品得 以成 文【章编号】1003—3653(2010)04—0050—04 为作品。 “框”是人工的，没有天然的，而哲学和艺术对 “框” 收【稿时间】2010—06—19 的依赖恰恰证明了其 中心内容的缺失。德里达拆除了支撑 作【者简介】王海艳 (1972～)，女，黑龙江富锦人，海南大学讲 绘画真理的 “框”，把 “绘画的真理”变成了“打孔的真理”。 师，研究方向：西方美术史。 关【键词】“框”；绘画的真理；“不成双”的逻辑；“打孔的真理” 艺术是美的，但是更多时候 ，艺术和真理的关系更密 画框把绘画空间从周围空间分离开，掩盖了绘画边缘 切。海德格尔认为，在艺术作品中，真正发挥作用的，是真 的突兀 ，使周围环境中性化 ，吸引观者把注意力集中在画 理的现身方式，而不是与真理相脱节的某种 “美的形式”本 面。画框越醒 目，就越能转移视线，越能掩饰边缘这个嘈杂 身。 “在艺术作品中，存在者的真理 自行设置入作品。艺术 的地带。路易 ·马丁认为画框在再现中具有决定性的作用， 就是 自行设置入作品的真理。”[1](p269)从某个角度看，一 它 “使作品在可见空间获得独立”，“使再现成为排他性的 部绘画的历史就是画家探索绘画真理的历史。罗丹说 ：“艺 在场”，再现借助画框，“把他物从视野中排除，使 自身得以 术家是忠实的，摄影是说谎的。”[21(p642)莫奈告诉一位美 成为 自身”。[51(p67)~框区分了作品内和作品外，规定了二 国艺术家 ：“当你要画画时，试着忘记眼前的事物，——不 元对立，使中心内容得以成为中心。 论是树 ，房屋 ，田野或其他任何东西，只要这样想 ：这里有 德里达在 《绘画的真理》中，考察了 “框”的多种存在形 一 小方块的蓝，这里是长方形的粉红 ，或是一道黄，并照着 式：在艺术哲学中，“框”是论述艺术、美、再现、作品起源时 这样的感觉画下确实的颜色和形状 ，直到眼前的景象带给 预设的定理，是康德所抵制的画框、塑像的衣服、建筑物的 你 自己最纯真的印象。”[21(p710)凡 ·高同样关心绘画的真 柱子这些 “parergon”(附属物)；在瓦勒里奥 ·阿达米 (Valerio 理 ：“真理对我来说无比珍贵……”[3](p420) Adami)的素描中，“框”是被穿越的界线；在吉拉尔德 ·提特 在 绘《画的真理》中，德里达也论述了绘画的真理，但是 斯 一卡莫尔 (GerardTitus—Carme1)的 《口袋大小的汀基特棺 和传统的哲学家、艺术家们不同，德里达不是探求绘画的 材》系列中，框“”是艺术家本人介绍作品的题字；在海德格 真理是什么，而是解构了支撑论述真理的 “框”：“在这次盗 尔和夏皮罗的 “鞋子之争”中，“框”是区分了画中鞋子和真 窃行动 中偷走框 (在内外之间)的所有严密准则 ，席卷框 实鞋子的画框，是划分了二元对立和等待唯一本真归属的 (确切地说是框的接合处 ，连接框的四角)，连同里外、画和 “成双的鞋子”。德里达指出，作为支撑宏大叙事的框架， 物 (想象一次偷窃造成的破坏，这次偷窃拆除了框，让您再 “框”具有人工性 ，就像残疾人赖以行走的轮椅。拆除人工安 无法为您的珍品