“文人风骨”的传承——雕塑家文楼对中国传统竹文化的当代演绎.pdfVIP

2010年8月 艺术探索 Aug．2010 第 24卷 第 4期 ARI EXPL0RAH0N Vo1．24No．4 “文人风骨”的传承 传l墒统墨艺J术霄港精神者石雕翌豕又棱吸四万现代雕翌于，职管甲 ， 创作出《竹系列》现代雕塑。他将 “竹文化”引人 雕塑艺术，重视对 “文人风骨”和中国画思路的传承 ，演绎 出一 — 蒙 ；}铡中 的 懈 种新时代的民族艺术。 关【键词】竹文化风骨；文人风骨；文人雕塑；文楼；《竹系列》 【中图分类号]J05 文【献标识码】A 文【章编号】1003—3653(2010)04—0062—02 [收稿时间】2010—06—20 田合法 [作者简介】田合法(1973～)，河南扶沟人，上海大学数码学院尉 (上海大学 数码学院，上海 200436) 教，研究方向：雕塑。 1．中国 “竹 文化 ”符号所 体现 的 “文人 风骨 ”与意气 带有传统文化的印记，但还没有成熟，直至 1978年祖国内地改 中国竹文化历史悠久，源远流长 ，中国被称为 “竹子文明的 革开放后 ，他的创作才开始进入较为成熟的时期 。基于对现代 国度”。竹文化是中国文化的重要组成部分，中华 民族对竹子也 雕塑技法的熟练运用和对中国传统文化传承和创新的热忱，他 经历了一个漫长的文化积淀过程。中国人民在与竹子进行物质 的创作终于具体落实到 竹《系列》的文人雕塑之上。 交往的同时，竹子也慢慢地渗透进人的精神领域。 文楼的艺术实践经历了三个阶段的探索，最终以 竹“文化” 从 诗《经》开始，我国历代就有大量关于竹子的典故和艺术 为表现主题。2O世纪6O年代末和70年代初可视为他创作的第 作品。诗《经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量的竹诗，如 一 个时期。这时，他的许多作品都以 “中”字为母题，尝试着把中 卫《风 ·淇奥》日：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”魏晋时，爱竹几乎成了 国的造型吸收到西画当中。他也曾将西方艺术的造型技巧与中 一 种社会风气。王羲之 兰《亭集序》，正是一批文人雅士在兰亭 国传统的水墨技法进行结合而创作出 抽《象笔触》等作品，从中 茂林修竹之间进行春游活动的记述 ；另外还有著名的 “竹林七 国古典艺术作品或古文字、古代文物中吸取造型、设色等的营 贤”的佳话。宋代，苏轼 曾在 《于潜僧绿筠轩》诗中云：无“肉使人 养。还有一些作品如 1968年创作的 《九月诞生》，就以中国民间 瘦 ，无竹使人俗。宁可食无肉，不可居无竹。”足见竹已经深深地 喜欢的具有 “多子 ”寓意的石榴为造型蓝本而阐释了 “生生不 印人了人们的生活与精神领域，其格调以及形式美使墨竹成为 息”的中国传统哲学思想。 文人画的一个大宗。在宋代，竹已经开始成为追求雅致格调的 20世纪70年代至80年代初，文楼的创作进入了第二个时 文人画的主要题材，对后世影响极大的名家当属文同、苏轼。宋 期。这一时期，他的 莲《的联想系列》创作可以说是对 “文人雕 代之后 ，一直到元、明、清，墨竹画可谓长盛不衰 ，成就显著。元 塑”更 自觉的探索。莲花是中国民间艺术及中国诗画中最喜闻 代的倪瓒、明代的徐渭等，都是画竹大家，清代 “扬#l／k怪”之一 乐见的主题