对马克思“自由个性”内涵的思考.pdfVIP

山东师范大学学报 (人文社会科学版) 2011年第56卷 第5期 (总第 238期) JOURNALOFSHANDONG NORMALUNIVERSⅡYfHumanitiesnadSocial Sciences) 2011 Vo1．56 No．5(General No．238) 对马克思 “自由个性”内涵的思考 王盛辉 (山东师范大学 政治与国际关系学院，山东 济南，250014) 摘要： 马克思对 “自由个性”的理解首先是一种真正的 “个人的独立性”，这种 “个人的独立性”是一种基于 “人本身”基础之上的独立性；“自由个性”还是一种基于 “人本身”和 “个人的独立性”基础之上的 “个人的个性”自 由而全面的发展；“自由个性”更是一种基于 “人本身”基础之上的“每一个个人”个性独立、自由而全面发展的社会 生存状态。“自由个性”这一内涵表 明了追求 “每一个个人”的个性独立，自由及解放优先性与真正意义上社会平 等和谐的统一是马克思学说的真正价值诉求。 关键词： 马克思 ；自由个性；个性独立；价值诉求 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1001—5973(2011)05—0141—05 马克思在 《1857—1858年经济学手稿》中有 同的关系中“个人”的 “独立性”而做出的。在 “人 一 段关于 “自由个性”的经典表述：“人的依赖关 的依赖关系”的社会形式下，个人是处于一种 “人 系 (起初完全是 自然发生的)，是最初的社会形 的依赖”的社会生存状态，个人表现为不独立；而 态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭小的范 在 “物的依赖”的社会形式下，个人是处于一种 围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基 “以物的依赖为基础的独立性”的社会生存状态； 础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下， 而在 “自由个性”的社会形态下，人的社会生存状 才形成普遍的社会物质交换 ，全面的关系，多方面 态则表现为 “既不以人的依赖，亦不以物的依赖 的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面 为基础”的真正的 “个人的独立性”。 发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会 这种 “个人的独立性”，首先表现在个人不再 财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第 成为 “一定的狭隘人群的附属物”J(-2)，而表现 二个阶段为第三个阶段创造条件。因此，家长制 为个人从对群体和他人的依附关系中独立出来的 的，古代的(以及封建的)状态随着商业、奢侈、货 个体的独立性。在这种情形下，个人与个人之间不 币、交换价值的发展而没落下去，现代社会则随着 再表现为附属的关系，而是表现为相互独立的关 这些东西一道发展起来。”… P【Ⅲ’本文旨在这段表 系。“我们越往前追溯历史，个人，从而也是进行生 述的基础上对 “自由个性”的内涵展开深入思考。 产的个人，就越是表现为不独立，从属于一个较大 的整体；最初还是十分 自然地在家庭和扩大成为氏 一 、 “自由个性”是一种真正的 “个人的独立性” 族的家庭中；后来是在由氏族间的冲突和融合而产 马克思在 《1857—1858年经济学手稿》中对 生的各种形式的公社中。只有到十八世纪，在 市‘ “三大社会形态”—— “人的依赖关系”、“物的依 民社会’中，社会联系的各种形式，对个人说来，才 赖关系”、“自由个性”的划分实质上是依据在不 是表现为达到他私人 目的的手段，才表现为外在的 收稿 日期：2010—12—13 作者简介：王盛辉 (1981一 )，男，山东聊城人 ，山东师范大学政治