浙南木拱廊桥传统文化习俗探析.pdfVIP

127 浙南木拱廊桥传统文化 习俗探析 刘秀峰 (丽水职业技术学院财贸管理分院，浙江 丽水 323000) 摘要：被桥梁界誉为 “活化石”的木拱廊桥，以其精巧的结构和优关的造型形成独特的山地人文景观。 浙南泰顺、景宁、庆元地区集中保留了大部分国内为数不多的木拱廊桥。这些古廊桥，所承载的不仅仅是 交通的功能，它与民间的风水观念、宗教祭祀、婚娶祈嗣、商贸集市、娱乐社交以及公德教育、人文教化 都有着千丝万缕的联系。 关键词：村落；木拱廊桥 ；传统文化习俗；浙南 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2009)12—0127—04 廊桥是中国桥梁中的一朵奇葩，又称屋桥、风雨桥 ，是在桥面上盖建廊屋而形成的特殊桥梁，有 木拱、平梁、石拱之分，最早出现于唐宋年间。其中的木拱廊桥不仅是中国传统木构桥梁中技术含量 最高的品类，也是世界桥梁史上绝无仅有的一个品类，如今在我国能保存下来的为数极少，已被人们 称为活化石，只在浙、闽两省的丽水、温州、南平、宁德几个地市有发现，最集中留存地是浙江景 宁、泰顺、庆元和福建寿宁四县。 据初步统计，在浙南闽东山区共有保存完整的虹桥结构的木拱廊桥86座左右，加上甘肃省渭源 县的1座，再加上闽北武夷山地区的遗存数量，中国现存虹桥结构的木拱廊桥总数在 100座左右。① “景泰寿庆”四县中有 “世界廊桥之乡”美誉的泰顺现存明清古廊桥3O座，其中木拱廊桥6座；景 宁畲族 自治县现存木结构廊桥42座，其中木拱廊桥 19座，多为清代康熙至民国年间所建。尤其是地 处国家级生态示范区浙江丽水南部、浙闽交界处的庆元县，有着 “古廊桥天然博物馆”和 “廊桥之 都”的美称。②境内溪流纵横，山高水急，历朝民众都致力于修桥筑路。由于古时庆元深僻幽阻，舟 车不通，兵戈较少，加上当地民众的悉心保护，如今境 内仍完好地保留着9O多座风格各异的古廊桥， 其中木拱廊桥就有22座。 本文以浙南木拱廊桥为主要考察对象，从村落世俗生活的角度去挖掘与木拱廊桥相关的种种传统 文化习俗，认为浙南木拱廊桥是村落乡民在共同经营、塑造的居住和生活空间中不可或缺的一个轴 心，不仅是村落文化景观的焦点和醒 目的标志，也是村民精神生活空间的中心，它的结点作用，不仅 表现在地域上，而且也表现在心理场上。 一 、 木拱廊桥的建桥礼仪 浙南木拱廊桥作为当地重要的土木工程，在整个建桥过程中通常都会伴随着一些重要的宗教祭祀 与民间信仰活动。 建桥动工破土前的祭祀与敬神，主要以鲁班和桥梁工地的土地神为对象，祈求建桥顺利，有时也 作者简介：刘秀峰，丽水职业技术学院财贸管理分院副教授，研究方向：浙南历史与文化。 ① 刘杰：《中国虹桥再研究——试论编木拱桥和编木拱梁桥的命名及其渊源》，载 (2oo4浙闽木拱廊桥研讨会论文集》，出版 地不祥 ，2004年。 ② 吴积雷：《民俗文化视野下的庆元木拱廊桥》， 《语文学刊》 (高教版)2006年第 1期。 128 社会科学 战线 ·2009年第 l2期 ·区域历史与文化 包括对可能于修桥工程不利的地煞、水神妖怪等进行的避祛。一般先由村中有名望者祭拜天地。祭拜 时，要将木匠的工具摆上桌子，供以三牲、酒 、菜及各类祭品。同时，仪式主持人还要 口念诸如 “行人安全”之类的吉祥咒语。建桥礼仪的存在，很大程度上是因为造桥冲断了河流 自然形成的空间 境界，同时建桥本身也是一件相当危险的工作，因此伴随造桥所带来的方便还有人们心理产生的一些 不安与危险。村民通过破土、奠基等一系列仪式的设置，希望和超 自然的神秘力量建立起联系，使工 程得以顺利进行，也借此保佑建桥者的生命安全。约定俗成后，这种仪式活动便为历代建桥者们所遵 守。一般而言，建桥礼仪通常是一次性的，而桥成之后的祭祀则应该是不间断的。村民们认为，只有 这样，人工建成的桥梁，才能确保安全。 建桥时间一般选在少雨的秋末冬初，在备好木料并由石匠按木匠的要求做好桥台后，主绳墨者会 挑选一个 良辰吉 日开工。建桥第一天，为了表示对神灵的尊重，主要做一些建桥前的准备工作—